🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
68. النَّهْيُ عَنْ سَبِّ الْأَمْوَاتِ
مردوں (مرحومین) کو گالی دینے سے ممانعت۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1438
أخبرنا إبراهيم بن عِصْمة بن إبراهيم العدل، حدثنا أبو مُسلِم المسيَّبُ بن زُهير البغدادي، حدثنا أبو بكرٍ وعثمانُ ابنا أبي شَيْبة، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينةَ، عن عمرو بن دِينار، عن عطاء بن أبي رَبَاح، عن ابن عباس قال: قال رسولُ الله ﷺ:"لا تُنجِّسوا موتاكُم، فإنَّ المُسلِمَ لا يَنجَسُ حَيًّا أو مَيْتًا" (2) . صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنے مردوں کو ناپاک نہ سمجھو، کیونکہ مسلمان زندگی اور موت دونوں حالتوں میں ناپاک نہیں ہوتا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1438]
تخریج الحدیث: «صحيح موقوفًا، رجاله ثقات عن آخرهم غير المسيب بن زهير فلم يؤثر فيه جرح أو تعديل، لكن روى عنه جمع من حفّاظ نيسابور، وهو في الغالب متابع في رواياته، فهو حسن الحديث إن شاء الله، إلا أنه قد خولف في رفع هذا الخبر، خالفه بقيّ بن مخلد - وكفاك به ...» [ترقيم الرساله 1438] [ترقيم الشركة 1426]

الحكم على الحديث: صحيح موقوفًا

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1438 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) صحيح موقوفًا، رجاله ثقات عن آخرهم غير المسيب بن زهير فلم يؤثر فيه جرح أو تعديل، لكن روى عنه جمع من حفّاظ نيسابور، وهو في الغالب متابع في رواياته، فهو حسن الحديث إن شاء الله، إلا أنه قد خولف في رفع هذا الخبر، خالفه بقيّ بن مخلد - وكفاك به - في روايته عن أبي بكر بن أبي شيبة في "المصنف" 3/ 267 فوقفه، وهو المحفوظ.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) یہ روایت حضرت ابن عباس پر موقوفاً صحیح ہے، مگر مرفوعاً (نبی ﷺ کی طرف نسبت) اس میں وہم ہوا ہے۔ بقی بن مخلد نے اسے موقوف ہی روایت کیا ہے اور وہی محفوظ ہے۔
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 306، وفي "المعرفة" (7367) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد مرفوعًا. وقال بإثره: وهكذا روي من وجه آخر غريب عن ابن عيينة، والمعروف موقوف.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے حاکم کی سند سے مرفوعاً روایت کیا ہے مگر اسے "غریب" اور موقوف کو ہی "معروف" (صحیح) کہا ہے۔
وهذا الوجه الذي أشار إليه هو ما أخرجه الدارقطني في "سننه" (1811) - ومن طريقه ابن الجوزي في "التحقيق في مسائل الخلاف" (855)، والضياء في "المختارة" 11/ (245) - من طريق عبد الرحمن بن يحيى المخزومي، عن سفيان بن عيينة، به. قال ابن الجوزي بإثره: عبد الرحمن بن يحيى فيه ضعف.
⚖️ درجۂ حدیث: دارقطنی نے اسے ابن عیینہ کے طریق سے روایت کیا مگر اس میں عبدالرحمن بن یحییٰ ضعیف راوی ہے۔
ورواه موقوفًا سعيد بن منصور في "سننه" - كما في "فتح الباري" 4/ 547 - ومن طريقه ابن المنذر ¤ ¤ في "الأوسط" (2910) عن سفيان بن عيينة، به.
📖 حوالہ / مصدر: سعید بن منصور اور ابن المنذر نے اسے ابن عیینہ کی سند سے موقوفاً روایت کیا ہے۔
وعلّقه البخاري في "صحيحه" - كتاب الجنائز: باب غسل الميت ووضوئه بالماء والسدر - بين يدي الحديث (1253) عن ابن عباس موقوفًا. وقال الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" 2/ 461: والذي يتبادر إلى ذهني أنَّ الموقوف أصح.
⚖️ درجۂ حدیث: امام بخاری نے بھی اسے "کتاب الجنائز" میں ابن عباس سے موقوفاً ہی ذکر کیا ہے اور ابن حجر کے نزدیک بھی موقوف ہی اصح ہے۔
وأخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" أيضًا 3/ 267 من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس قال: لا تنجّسوا ميتكم؛ يعني: ليس عليه غسل.
📖 حوالہ / مصدر: ابن ابی شیبہ (267/3) کی روایت کے مطابق ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: "اپنے مردوں کو ناپاک نہ کہو"؛ یعنی ان کی میت نجس نہیں ہوتی۔
وأخرج عبد الرزاق (6101) عن ابن جريج، عن عطاء قال: سُئل ابن عباس: أعَلى مَن غسَّل ميتًا غُسْلٌ؟ قال: لا، إذن نجَّسوا صاحبهم، ولكن وضوءٌ. وانظر ما سيأتي برقم (1442).
📖 حوالہ / مصدر: عبدالرزاق (6101) کی روایت کے مطابق ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ میت کو غسل دینے والے پر غسل واجب نہیں، میت نجس نہیں ہوتی بلکہ صرف وضو کافی ہے۔
قوله: "لا تُنجِّسوا موتاكم" قال ابن حجر في "الفتح" 4/ 547: أي: لا تقولوا: إنهم نجس.
📝 (توضیح): ابن حجر کے مطابق "لا تنجسوا" کا مطلب ہے یہ نہ کہو کہ مردہ نجس (ناپاک) ہو گیا ہے۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1438 in Urdu