المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
10. صَدَقَةُ الرِّقَةِ
چاندی کی زکوٰۃ (رقّہ) کا بیان۔
حدیث نمبر: 1471
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفَّار، حدثنا أحمد بن يونس الضَّبِّي. وأخبرنا محمد بن أحمد بن تَمِيم القَنْطَري ببغداد، حدثنا أبو قِلَابة؛ قالا: حدثنا أبو عاصم، عن سفيان، عن عاصم بن كُلَيب، عن أبيه، عن وائل بن حُجْر، عن النبي ﷺ: أنه بَعَثَ إلى رجلٍ، فبَعَثَ إليه بفَصِيلٍ مَخْلولٍ، فقال رسول الله ﷺ:"جاءه مُصَدِّقُ الله، ومُصَدِّقُ رسوله، فبَعَثَ بفَصيلٍ مَخلولٍ، اللهم لا تباركْ له فيه ولا في إبلِهِ"، فبلغ ذلك الرجلَ، فبَعَثَ إليه بناقةٍ من حُسْنها وجمالها، فقال رسول الله ﷺ:"بَلَغَ فلانًا ما قال رسولُ الله ﷺ فبَعَثَ بناقةٍ من حُسْنها، اللهم بارِكْ فيه وفي إبلِه" (2) .
هذا حديث صحيحٌ على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيحٌ على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کی طرف (زکوٰۃ وصول کرنے والا) بھیجا، اس شخص نے ایک دبلا پتلا اور کمزور اونٹ کا بچہ بھیجا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ اور اس کے رسول کا سچا امین اس کے پاس آیا تو اس نے ایک کمزور اونٹ کا بچہ بھیج دیا، اے اللہ! اس کے اس جانور اور اس کے اونٹوں میں برکت نہ دے"۔ جب اس شخص کو یہ بات پہنچی تو اس نے ایک نہایت خوبصورت اور عمدہ اونٹنی بھیج دی۔ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "فلاں شخص کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بات پہنچ گئی تو اس نے ایک بہترین اونٹنی بھیجی ہے، اے اللہ! اس میں اور اس کے اونٹوں میں برکت عطا فرما"۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1471]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1471]
تخریج الحدیث: «إسناده قوي،، عاصم بن كليب وأبوه كُليب» [ترقيم الرساله 1471] [ترقيم الشركة 1459]
الحكم على الحديث: إسناده قوي
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1471 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده قوي، عاصم بن كليب وأبوه كُليب - وهو ابن شهاب الجرمي - صدوقان لا بأس بهما. ¤ ¤ أبو قلابة: هو عبد الملك الرَّقاشي، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد، وسفيان: هو الثوري.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند قوی ہے، عاصم بن کلیب اور ان کے والد کلیب (ابن شہاب الجرمی) دونوں صدوق ہیں اور ان میں کوئی حرج نہیں۔ 👤 راوی پر جرح: ابو قلابہ سے مراد عبدالمالک الرقاشی، ابو عاصم سے مراد ضحاک بن مخلد اور سفیان سے مراد الثوری ہیں۔
وأخرجه النسائي (2250) من طريق زيد بن يزيد بن أبي الزرقاء، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (2250) نے زید بن یزید بن ابی الزرقاء کے طریق سے سفیان ثوری کی اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
قوله: "بفصيل مخلول" أي: مهزول، وهو الذي جُعِل على أنفه خِلَال لئلا يَرضَع أمَّه فتهزل. والفصيل: ولد الناقة إذا فُصل عنها، والخِلال: عود يُغرَز في أنفه.
📌 اہم نکتہ: "بفصیل مخلول": اس سے مراد وہ کمزور اونٹ کا بچہ ہے جس کی ناک میں لکڑی (خِلال) چھبو دی گئی ہو تاکہ وہ اپنی ماں کا دودھ نہ پی سکے اور وہ (ماں) دبلی نہ ہو جائے۔ "فصیل" اونٹ کے اس بچے کو کہتے ہیں جو ماں سے الگ کر دیا گیا ہو، اور "خِلال" اس لکڑی کو کہتے ہیں جو ناک میں گاڑی جاتی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1471 in Urdu