المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
12. الزَّكَاةُ فِي الزَّرْعِ وَالْكَرْم
کھیتی اور انگور کے باغ کی زکوٰۃ کا بیان۔
حدیث نمبر: 1478
فأخبرَناه جعفر بن محمد بن نُصَير الخُلْدي، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا عبَّاد بن العَوَّام، عن سفيان بن الحسين، عن الزُّهري، عن أبي أُمامة بن سَهْل، عن أبيه قال: أَمَرَ رسول الله ﷺ بصَدَقةٍ، فجاء رجلٌ من هذا السُّخَّل بكَبائِسَ - فقال سفيان: يعني: الشِّيص - فقال رسولُ الله ﷺ:"مَن جاء بهذا؟" وكان لا يجيءُ أحدٌ بشيءٍ إلّا نُسِب إلى الذي جَلَبَه، فنزلت: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾، قال: ونهى رسولُ الله ﷺ عن الجُعْرُور ولونِ الحُبَيق أن يُؤخَذَا في الصدقة. قال الزُّهري: لونانِ من تمرِ الصَّدقة (1) . وأما حديث محمد بن أبي حَفْصة:
سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صدقہ (زکوٰۃ) کا حکم دیا، تو ایک شخص گھٹیا کھجوروں کے کچھ خوشے (شیص) لے کر آیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”یہ کون لایا ہے؟“ اس وقت جو بھی کوئی چیز لاتا تھا وہ لانے والے کی طرف منسوب کر دی جاتی تھی، تب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾ ”اور تم اس میں سے ردی چیز دینے کا قصد نہ کرو۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زکوٰۃ میں 'جعرور' اور 'لون حبیق' نامی کھجوریں لینے سے منع فرمایا ہے۔ زہری کہتے ہیں کہ یہ صدقہ کی کھجوروں کی دو (گھٹیا) قسمیں ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1478]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، رجاله ثقات، وسفيان بن حسين» [ترقيم الرساله 1478] [ترقيم الشركة 1466]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1478 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، وسفيان بن حسين - وإن كان في روايته عن الزهري كلام - متابع، كما سبق.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اس کے تمام راوی ثقہ ہیں، اور سفیان بن حسین - اگرچہ زہری سے ان کی روایت میں کلام ہے - لیکن ان کی تائید موجود ہے جیسا کہ پہلے گزرا۔
وأخرجه أبو داود (1607) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن سعيد بن سليمان، بهذا الإسناد. مختصرًا بلفظ: نهى رسول الله ﷺ عن الجعرور ولون الحُبيق أن يؤخذا في الصدقة. قال الزهري: لونين من تمر المدينة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو داود (1607) نے محمد بن یحییٰ بن فارس عن سعید بن سلیمان کی سند سے مختصراً ان الفاظ میں روایت کیا ہے: "رسول اللہ ﷺ نے جعرور اور لون الحبیق کو زکوٰۃ میں لینے سے منع فرمایا"۔ زہری کہتے ہیں کہ یہ مدینہ کی کھجوروں کی دو (ردی) قسمیں ہیں۔
وسيأتي من طريقين آخرين عن سعيد بن سليمان برقم (3161).
🧾 تفصیلِ روایت: یہ روایت آگے سعید بن سلیمان کے دو مزید طریقوں سے حدیث نمبر (3161) پر آئے گی۔
قوله: السُّخَّل: بضم السين وتشديد الخاء، ويقال بالحاء المهملة، فسَّره سفيان هنا بالشِّيص، قال في "النهاية": يقال: سَخَّلَتِ النخلةُ: إذا حملت شِيصًا. والشِّيص: هو التمر الذي لا يشتد نواه ويقوى، وقد لا يكون له نوًى أصلًا.
📌 اہم نکتہ: "السُّخَّل" (سین کے پیش اور خا کی تشدید کے ساتھ): سفیان نے یہاں اس کی تفسیر "شِیص" سے کی ہے۔ "النھایۃ" میں ہے کہ جب کھجور کا پھل پختہ نہ ہو اور اس کی گٹھلی مضبوط نہ ہو تو اسے "شیص" کہا جاتا ہے۔
والكبائس: قال: هي جمع كِباسة، وهو العِذْق التام بشماريخه ورطبه.
📌 اہم نکتہ: "الکبائس" یہ "کِباسہ" کی جمع ہے، اس سے مراد کھجور کا وہ مکمل خوشہ ہے جو اپنی شاخوں اور تازہ کھجوروں سمیت ہو۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1478 in Urdu