حدثنا علي بن حَمْشاذَ العدلُ، حدثنا أبو المُثنَّى ومحمد بن أيوب، قالا: حدثنا أبو الوليد الطَّيالسي، حدثنا سليمان بن كثير، عن الزُّهري، عن أبي أُمامةَ بن سهل بن حُنيف، عن أبيه: أنَّ النبيَّ ﷺ نهى عن لَونَينِ من التمر: الجُعْرُورِ، ولونِ الحُبَيْق، قال: وكان ناسٌ يَتَيَمَّمُون شرَّ ثمارِهم فيُخرِجونَها في الصدقة، فنُهُوا عن لَونَينِ من التَّمر، فنزلت: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾ [البقرة: 267] (1) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه. وقد تابعه سفيان بن حسين ومحمد بن أبي حَفْصة عن الزهري. فأما حديث سفيان بن حسين:

حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا ابو المثنى ومحمد بن ايوب، قالا: حدثنا ابو الوليد الطيالسي، حدثنا سليمان بن كثير، عن الزهري، عن ابي امامة بن سهل بن حنيف، عن ابيه: ان النبي ﷺ نهى عن لونين من التمر: الجعرور، ولون الحبيق، قال: وكان ناس يتيممون شر ثمارهم فيخرجونها في الصدقة، فنهوا عن لونين من التمر، فنزلت: ﴿ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون﴾ [البقرة: 267] (1) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه. وقد تابعه سفيان بن حسين ومحمد بن ابي حفصة عن الزهري. فاما حديث سفيان بن حسين:

فأخبرَناه جعفر بن محمد بن نُصَير الخُلْدي، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا عبَّاد بن العَوَّام، عن سفيان بن الحسين، عن الزُّهري، عن أبي أُمامة بن سَهْل، عن أبيه قال: أَمَرَ رسول الله ﷺ بصَدَقةٍ، فجاء رجلٌ من هذا السُّخَّل بكَبائِسَ - فقال سفيان: يعني: الشِّيص - فقال رسولُ الله ﷺ:"مَن جاء بهذا؟" وكان لا يجيءُ أحدٌ بشيءٍ إلّا نُسِب إلى الذي جَلَبَه، فنزلت: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾، قال: ونهى رسولُ الله ﷺ عن الجُعْرُور ولونِ الحُبَيق أن يُؤخَذَا في الصدقة. قال الزُّهري: لونانِ من تمرِ الصَّدقة (1) . وأما حديث محمد بن أبي حَفْصة:

فاخبرناه جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا عباد بن العوام، عن سفيان بن الحسين، عن الزهري، عن ابي امامة بن سهل، عن ابيه قال: امر رسول الله ﷺ بصدقة، فجاء رجل من هذا السخل بكبائس - فقال سفيان: يعني: الشيص - فقال رسول الله ﷺ:"من جاء بهذا؟" وكان لا يجيء احد بشيء إلا نسب إلى الذي جلبه، فنزلت: ﴿ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون﴾، قال: ونهى رسول الله ﷺ عن الجعرور ولون الحبيق ان يؤخذا في الصدقة. قال الزهري: لونان من تمر الصدقة (1) . واما حديث محمد بن ابي حفصة:

فأخبرَناه الحسن بن حَلِيم المَروَزي، أخبرنا أبو الموجِّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن محمد بن أبي حَفْصة، عن الزُّهري، عن أبي أُمامةَ بن سَهْل بن حُنَيف، عن أبيه قال: كان أناسٌ يَتلاوَمُون شِرارَ ثِمارِهم، فأنزل الله ﷿: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ﴾، قال: فنهى رسول الله ﷺ عن لونين: عن الجُعْرور وعن لونِ حُبَيق (1) .

فاخبرناه الحسن بن حليم المروزي، اخبرنا ابو الموجه، اخبرنا عبدان، اخبرنا عبد الله بن المبارك، عن محمد بن ابي حفصة، عن الزهري، عن ابي امامة بن سهل بن حنيف، عن ابيه قال: كان اناس يتلاومون شرار ثمارهم، فانزل الله ﷿: ﴿ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا ان تغمضوا فيه﴾، قال: فنهى رسول الله ﷺ عن لونين: عن الجعرور وعن لون حبيق (1) .

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا وَهْب بن جَرِير، حدثنا شُعبة. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا يحيى وعبد الرحمن، قالا: حدثنا شعبة، قال: سمعت خُبَيب بن عبد الرحمن يحدِّث عن عبد الرحمن بن مسعود بن نِيَار، عن سهل بن أبي حَثْمة؛ قال: أتانا ونحن في السُّوق فقال: قال رسول الله ﷺ:"إذا خَرَصْتُم فَخُذُوا ودَعُوا الثلث، فإن لم تأخُذُوا أو تَدَعُوا الثلث - شَكَّ شعبةُ في الثلث - فدَعُوا الرُّبع" (2) . قال الحاكم: أنا جمعتُ بين يحيى وعبد الرحمن، وليس في حديث وَهْب بن جرير شَكُّ شعبة.
هذا حديث صحيح الإسناد. وله شاهدٌ بإسنادٍ متفق على صحته: أنَّ عمر بن الخطاب أَمرَ به.

حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا شعبة. واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثني ابي، حدثنا يحيى وعبد الرحمن، قالا: حدثنا شعبة، قال: سمعت خبيب بن عبد الرحمن يحدث عن عبد الرحمن بن مسعود بن نيار، عن سهل بن ابي حثمة؛ قال: اتانا ونحن في السوق فقال: قال رسول الله ﷺ:"إذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث، فإن لم تاخذوا او تدعوا الثلث - شك شعبة في الثلث - فدعوا الربع" (2) . قال الحاكم: انا جمعت بين يحيى وعبد الرحمن، وليس في حديث وهب بن جرير شك شعبة.
هذا حديث صحيح الإسناد. وله شاهد بإسناد متفق على صحته: ان عمر بن الخطاب امر به.

أخبرَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أبو المثنَّى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن بُشَير بن يسار، عن سَهْل بن أبي حَثْمة: أنَّ عمر بن الخطاب بَعَثَه على خَرْصِ التمر، وقال: إذا أتيتَ أرضًا فاخْرُصْها ودَعْ لهم قَدْرَ ما يأكلون (1) .

اخبرناه ابو بكر بن إسحاق، اخبرنا ابو المثنى، حدثنا مسدد، حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار، عن سهل بن ابي حثمة: ان عمر بن الخطاب بعثه على خرص التمر، وقال: إذا اتيت ارضا فاخرصها ودع لهم قدر ما ياكلون (1) .

أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا شُعبة، عن قتادة، عن أبي عمر الغُدَاني، عن أبي هريرة: أنه مَرَّ عليه رجلٌ من بني عامر، فقيل: هذا من أكثر الناس مالًا، فدعاه أبو هريرةَ فسأله عن ذلك، فقال: نَعَم، لي مئةٌ حمراءُ، ولي منةٌ أَدْماءُ، ولي كذا وكذا من الغَنَم، فقال أبو هريرة: إياكَ وأَخفافَ الإبل، إياكَ وأظلافَ الغَنَم؛ إنِّي سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"ما مِن رجلٍ يكون له إبلٌ لا يؤدِّي حقَّها في نَجْدَتِها ورِسْلِها - قال رسول الله ﷺ: ونَجْدتُها ورِسْلُها: عُسْرُها ويُسْرُها - إلّا بَرَزَ له بقاعٍ قَرقَرٍ، فجاءته كأَغذِّ (1) ما تكون وأَسَرِّهِ وأسمَنِه أو أعظمِه (2) - شعبةُ شَكَّ - فتَطَؤُه بأخفافِها وتَنطِحُه بقرونها، كلَّما جازت عليه أُخراها أُعيدتْ عليه أُولاها، في يومٍ كان مقدارُه خمسين ألفَ سنة، حتى يُقضَى بين الناس فيُرى سَبيلَه. وما من عبدٍ يكون له بقرٌ لا يُؤدِّي حقَّها في نَجْدَتِها ورِسْلِها - قال رسولُ الله ﷺ: ونَجْدَتها ورِسْلُها، عُسْرُها ويُسْرُها - إلّا بَرَزَ له بِقاعٍ قَرْقَرٍ كأغَذِّ ما تكونُ وأسرِّه واسمَنِه وأعظَمِه، فتطؤُه بأظلافها، وتَنْطِحُه بقُرونِها، كلما جازَتْ عليه أُولاها أُعيدَتْ عليه أُخراها، في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سنة، حتى يُقضَى بين الناس، فيُرَى سبيلَه". فقال له العباس: وما حقُّ الإبل يا أبا هريرة؟ قال: تُعطي الكريمةَ، وتَمنحُ الغَزيرةَ، وتُفقِرُ الظَّهرَ، وتُطرِقُ الفَحْل، وتَسقِي اللَّبَن (3)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، إنما خرَّج مسلم بعض هذه الألفاظ من حديث سُهيل عن أبيه عن أبي هريرة (1) . وأبو عمر الغُدَاني يقال: إنه يحيى بن عُبيد البَهْراني، فإن كان كذلك، فقد احتجَّ به مسلم. ولا أعلم أحدًا حدَّث به عن شعبة غيرَ يزيد بن هارون، ولم نكتبه عاليًا إلّا عن أبي العباس المحبوبي.

اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا شعبة، عن قتادة، عن ابي عمر الغداني، عن ابي هريرة: انه مر عليه رجل من بني عامر، فقيل: هذا من اكثر الناس مالا، فدعاه ابو هريرة فساله عن ذلك، فقال: نعم، لي مئة حمراء، ولي منة ادماء، ولي كذا وكذا من الغنم، فقال ابو هريرة: إياك واخفاف الإبل، إياك واظلاف الغنم؛ إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:"ما من رجل يكون له إبل لا يؤدي حقها في نجدتها ورسلها - قال رسول الله ﷺ: ونجدتها ورسلها: عسرها ويسرها - إلا برز له بقاع قرقر، فجاءته كاغذ (1) ما تكون واسره واسمنه او اعظمه (2) - شعبة شك - فتطؤه باخفافها وتنطحه بقرونها، كلما جازت عليه اخراها اعيدت عليه اولاها، في يوم كان مقداره خمسين الف سنة، حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله. وما من عبد يكون له بقر لا يؤدي حقها في نجدتها ورسلها - قال رسول الله ﷺ: ونجدتها ورسلها، عسرها ويسرها - إلا برز له بقاع قرقر كاغذ ما تكون واسره واسمنه واعظمه، فتطؤه باظلافها، وتنطحه بقرونها، كلما جازت عليه اولاها اعيدت عليه اخراها، في يوم كان مقداره خمسين الف سنة، حتى يقضى بين الناس، فيرى سبيله". فقال له العباس: وما حق الإبل يا ابا هريرة؟ قال: تعطي الكريمة، وتمنح الغزيرة، وتفقر الظهر، وتطرق الفحل، وتسقي اللبن (3)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، إنما خرج مسلم بعض هذه الالفاظ من حديث سهيل عن ابيه عن ابي هريرة (1) . وابو عمر الغداني يقال: إنه يحيى بن عبيد البهراني، فإن كان كذلك، فقد احتج به مسلم. ولا اعلم احدا حدث به عن شعبة غير يزيد بن هارون، ولم نكتبه عاليا إلا عن ابي العباس المحبوبي.

إنما حدَّثَناه أبو زكريا العَنْبري، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا عَبْدَةُ بن عبد الله الخُزَاعي. وحدثنا أبو عليٍّ الحافظ، حدثنا أبو عبد الرحمن النَّسائي، حدثنا محمد بن عليّ بن سَهْل؛ قالا: حدثنا يزيد بن هارون، نحوه.

إنما حدثناه ابو زكريا العنبري، حدثنا إبراهيم بن ابي طالب، حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي. وحدثنا ابو علي الحافظ، حدثنا ابو عبد الرحمن النسائي، حدثنا محمد بن علي بن سهل؛ قالا: حدثنا يزيد بن هارون، نحوه.

حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الفضل بن محمد بن المسيّب، حدثنا نُعَيم بن حماد، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن رَبيعَة بن أبي عبد الرحمن، عن الحارث بن بلال بن الحارث، عن أبيه: أنَّ رسول الله ﷺ أَخَذَ في المَعادن القَبَلِيَّةِ الصَّدقةَ، وأنه أقطَعَ بلالَ بن الحارث العَقِيقَ أجمَعَ، فلمَّا كان عمرُ قال لبلال: إنَّ رسول الله ﷺ لم يُقطِعْكَ لتَحْتَجِرَه عن الناس، لم يُقطِعْكَ إلّا لتعمَلَ. قال: فأقطَعَ عمرُ بن الخطاب للناس العَقِيقَ (2) . قد احتجَّ البخاري بنُعَيم بن حماد، ومسلمٌ بالدَّراوَرْدي، و
هذا حديث صحيح ولم يُخرجاه.

حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الفضل بن محمد بن المسيب، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن، عن الحارث بن بلال بن الحارث، عن ابيه: ان رسول الله ﷺ اخذ في المعادن القبلية الصدقة، وانه اقطع بلال بن الحارث العقيق اجمع، فلما كان عمر قال لبلال: إن رسول الله ﷺ لم يقطعك لتحتجره عن الناس، لم يقطعك إلا لتعمل. قال: فاقطع عمر بن الخطاب للناس العقيق (2) . قد احتج البخاري بنعيم بن حماد، ومسلم بالدراوردي، و
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه.

حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا إسحاق بن الحسن بن مَيمُون، حدثنا عفّان بن مُسلِم، حدثنا شُعبة. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحَكَم، عن ابن أبي رافع، عن أبي رافع: أنَّ رسول الله ﷺ بَعَثَ رجلًا من بني مَخزُوم على الصَّدقة، فقال لأبي رافع: اصحَبْني كَيْما تُصيبَ منها، فقال: لا، حتى آتيَ رسولَ الله ﷺ، فانطَلَقَ إلى النبي ﷺ فسأله، فقال:"إنَّ الصَّدقةَ لا تَحِلُّ لنا، وإنَّ مَواليَ القوم من أنفُسِهم" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.

حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه، حدثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا شعبة. واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثني ابي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن ابي رافع، عن ابي رافع: ان رسول الله ﷺ بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة، فقال لابي رافع: اصحبني كيما تصيب منها، فقال: لا، حتى آتي رسول الله ﷺ، فانطلق إلى النبي ﷺ فساله، فقال:"إن الصدقة لا تحل لنا، وإن موالي القوم من انفسهم" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.