🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
34. الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ تَعَالَى وَالثَّلَاثَةُ الَّذِينَ يَبْغَضُهُمْ
تین لوگ جن سے اللہ تعالیٰ محبت کرتا ہے اور تین جن سے اللہ تعالیٰ ناراض ہوتا ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1534
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السَّمَّاك ببغداد، حدثنا علي بن إبراهيم الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون ووَهْب بن جرير: قالا: حدثنا شُعْبة. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن منصور، عن رِبْعِيّ بن حِرَاش، عن زيد بن ظَبْيان، عن أبي ذرٍّ، عن النبي ﷺ قال:"ثلاثةٌ يحبُّهم الله، وثلاثةٌ يُبغِضُهم الله، أما الذين يحبُّهم الله: فرجلٌ أَتى قومًا فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابةٍ بينهم وبينه، فتخلَّفَ رجلٌ من أعقابهم، فأعطاه سرًّا لا يَعلمُ بعطيَّتِه إِلَّا اللهُ والذي أعطاه، وقومٌ ساروا ليلتَهم حتى إذا كان النومُ [أحبَّ إليهم مما يُعدَل به] (1) نزلوا فوَضَعُوا رؤوسَهم، فقام رجلٌ (2) يتملَّقُني ويَتلُو آياتي، ورجلٌ كان في سَريَّةٍ فلقي العدوَّ فهُزِموا، فأقبل بصَدْره حتى يُقتَلَ أو يُفتَحَ له، والثلاثةُ الذين يُبغِضُهم الله: الشَّيخ الزاني، والفقير المُخْتال، والغنيُّ الظَّلوم" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تین قسم کے لوگ وہ ہیں جن سے اللہ محبت فرماتا ہے اور تین وہ ہیں جن سے اللہ بغض رکھتا ہے؛ رہے وہ جن سے اللہ محبت فرماتا ہے تو ان میں سے ایک وہ شخص ہے جو کسی قوم کے پاس آیا اور ان سے اللہ کے واسطے سے سوال کیا، ان کے درمیان کسی رشتہ داری کی بنا پر نہیں، تو ان لوگوں میں سے ایک شخص پیچھے رہا اور اسے چھپ کر اس طرح مال دیا کہ اس کے عطیے کی خبر اللہ اور اس لینے والے کے سوا کسی کو نہ ہوئی؛ اور وہ لوگ جو اپنی رات بھر کے سفر کے بعد جب نیند انہیں ہر چیز سے زیادہ پیاری ہو گئی تو وہ آرام کے لیے اترے اور اپنے سر رکھ دیے، تو ان میں سے ایک شخص کھڑا ہو کر میری عاجزی کرنے لگا اور میری آیات کی تلاوت کرنے لگا؛ اور وہ شخص جو کسی لشکر میں شامل تھا، پھر دشمن سے سامنا ہوا اور لشکر کو شکست ہو گئی، مگر وہ اپنا سینہ تان کر آگے بڑھا یہاں تک کہ شہید کر دیا گیا یا اسے فتح نصیب ہوئی۔ اور وہ تین جن سے اللہ بغض رکھتا ہے وہ یہ ہیں: بوڑھا زانی، وہ فقیر جو تکبر کرے، اور وہ مالدار جو ظلم کرے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1534]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، زيد بن ظبيان وإن تفرد بالرواية عنه ربعي بن حراش، ولم يوثقه غير ابن حبان، قد توبع، ثم إنه قد صحَّح حديثه هذا الترمذي وابن خزيمة وابن حبان.» [ترقيم الرساله 1534] [ترقيم الشركة 1525]

الحكم على الحديث: حديث صحيح

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1534 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) ما بين ليس في نسخنا الخطية، وأثبتناه من المطبوع ومن "مسند أحمد" وسائر مصادر التخريج.
📝 توضیح: بریکٹ کے درمیان والا حصہ ہمارے قلمی نسخوں میں نہیں تھا، ہم نے اسے مطبوعہ نسخوں، "مسند احمد" اور تخریج کے دیگر مصادر سے ثابت کیا ہے۔
(2) لفظ "رجل" من (ع) وحدها.
📝 توضیح: لفظ "رجل" (آدمی) صرف نسخہ (ع) میں موجود ہے۔
(3) حديث صحيح، زيد بن ظبيان وإن تفرد بالرواية عنه ربعي بن حراش، ولم يوثقه غير ابن حبان، قد توبع، ثم إنه قد صحَّح حديثه هذا الترمذي وابن خزيمة وابن حبان.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے۔ 👤 راوی پر جرح: زید بن ظبیان سے اگرچہ صرف ربعی بن حراش نے روایت کی ہے اور ابن حبان کے علاوہ کسی نے ان کی توثیق نہیں کی، 🧩 متابعات و شواہد: تاہم ان کی تائید موجود ہے، نیز امام ترمذی، ابن خزیمہ اور ابن حبان نے ان کی اس حدیث کو صحیح قرار دیا ہے۔
وقد اختُلف في هذا الإسناد على منصور - وهو ابن المعتمر - فرواه شعبةُ هنا وغيرُه عنه عن ربعي بن حراش عن زيد بن ظبيان عن أبي ذر، وخالفهم سفيان الثوري فرواه عن منصور عن ربعي عن أبي ذر، لم يذكر فيه زيد بن ظبيان، والمحفوظ رواية شعبة ومن تابعه، كما نص عليه الدارقطني في "العلل" (696) و (1103).
⚠️ سندی اختلاف: اس سند میں منصور بن المعتمر پر اختلاف ہوا ہے۔ امام شعبہ اور دیگر نے اسے "عن ربعی بن حراش عن زید بن ظبیان عن ابی ذر" کی سند سے روایت کیا، جبکہ سفیان ثوری نے ان کی مخالفت کرتے ہوئے اسے "عن منصور عن ربعی عن ابی ذر" روایت کیا (درمیان سے زید بن ظبیان کا ذکر نہیں کیا)۔ 📌 اہم نکتہ: محفوظ روایت شعبہ اور ان کے موافقت کرنے والوں کی ہی ہے، جیسا کہ دارقطنی نے "العلل" (696 اور 1103) میں صراحت کی ہے۔
والحديث في "مسند أحمد" 35/ (21355).
📖 حوالہ / مصدر: یہ حدیث "مسند احمد" (35/ 21355) میں موجود ہے۔
وأخرجه الترمذي (2568)، والنسائي (1316) و (2362) و (7099)، وابن حبان (3349) و (4771) من طرق عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (2568)، نسائی (1316 وغیرہ) اور ابن حبان (3349 وغیرہ) نے محمد بن جعفر کے مختلف طریقوں سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے اسے "صحیح" کہا ہے۔
وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (2568) من طريق النضل بن شميل، عن شعبة، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی نے حدیث (2568) کے فوراً بعد نضل بن شمیل عن شعبہ کی سند سے بھی روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن حبان (3350) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (3350) نے جریر بن عبدالحمید عن منصور کے طریق سے روایت کیا ہے۔
أما رواية سفيان الثوري التي أشرنا إليها فقد أخرجها أحمد (21356)، والنسائي (1317) و (7098) من طريقه عن منصور، عن ربعي، عن أبي ذر، دون ذكر زيد بن ظبيان.
🧾 تفصیلِ روایت: سفیان ثوری کی وہ روایت جس کا ہم نے اوپر ذکر کیا، اسے امام احمد (21356) اور نسائی (1317 اور 7098) نے منصور عن ربعی عن ابی ذر کی سند سے (زید بن ظبیان کے ذکر کے بغیر) روایت کیا ہے۔
وسيأتي برقم (2564) من طريق آدم بن أبي إياس عن شعبة.
📝 توضیح: یہ روایت آگے آدم بن ابی ایاس عن شعبہ کے طریق سے حدیث نمبر (2564) پر آئے گی۔
وسيأتي بنحوه من طريق مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبي ذر برقم (2477).
📝 توضیح: اس کے ہم معنی روایت آگے مطرف بن عبداللہ عن ابی ذر کے طریق سے حدیث نمبر (2477) پر آئے گی۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1534 in Urdu