المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
18. تَعْجِيلُ الْإِفْطَارِ
افطار میں جلدی کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1589
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى (1) ، حدثنا مُسدَّد، حدثنا خالد بن عبد الله، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:"لا يزالُ الدِّينُ ظاهرًا ما عَجَّل الناسُ الفِطرَ، لأنَّ اليهود والنصارى يُؤخِّرون" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ دین ہمیشہ غالب رہے گا جب تک لوگ افطار کرنے میں جلدی کرتے رہیں گے، کیونکہ یہودی اور نصرانی افطار کرنے میں تاخیر کرتے ہیں۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الصوم/حدیث: 1589]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الصوم/حدیث: 1589]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره دون قوله: "لأنَّ اليهود والنصارى يؤخرون"، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة الليثي - صدوق حسن الحديث. خالد بن عبد الله: هو الطحان، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.» [ترقيم الرساله 1589] [ترقيم الشركة 1578]
الحكم على الحديث:
صحيح لغيره دون قوله: "لأنَّ اليهود والنصارى يؤخرون"
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1589 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) وقعت تسميته في (ز) و (ص) و (ب): محمد بن يحيى بن محمد وفي (ع): محمد بن محمد، وهو خطأ، صوَّبناه من "إتحاف المهرة" 16/ 122، وهو يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي.
📝 توضیح: قلمی نسخوں میں یہاں نام کی غلطی تھی، درست نام "یحییٰ بن محمد بن یحییٰ الذہلی" ہے جیسا کہ "اتحاف المہرہ" (16/ 122) میں صراحت ہے۔
(1) صحيح لغيره دون قوله: "لأنَّ اليهود والنصارى يؤخرون"، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة الليثي - صدوق حسن الحديث. خالد بن عبد الله: هو الطحان، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
⚖️ درجۂ حدیث: یہودیوں اور نصرانیوں کی تاخیر والی علت کے علاوہ یہ حدیث صحیح لغیرہ ہے۔ 👤 راوی پر جرح: محمد بن عمرو بن علقمہ اللیثی صدوق اور حسن الحدیث ہیں۔ خالد بن عبد اللہ (الطحان) اور ابوسلمہ بن عبد الرحمن ثقہ ہیں۔
وأخرجه أبو داود (2353) عن وهب بن نعيم، عن خالد بن عبد الله، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو داود (2353) نے وہب بن نعیم عن خالد بن عبد اللہ کی اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 15/ (9810)، وابن ماجه (1698)، والنسائي (3299)، وابن حبان (3503) و (3509) من طرق عن محمد بن عمرو، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (15/ 9810)، ابن ماجہ (1698)، نسائی اور ابن حبان نے محمد بن عمرو کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وفي الباب عن سهل بن سعد في "الصحيحين"، وسيأتي برقم (1600).
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں سہل بن سعد ؓ کی حدیث صحیحین میں ہے جو آگے (رقم 1600) پر آئے گی۔
وعن عائشة عند أحمد 40/ (24212)، ومسلم (1099)، وغيرهما.
🧩 متابعات و شواہد: حضرت عائشہ ؓ کی روایت احمد اور مسلم (1099) میں موجود ہے۔
وعن أبي هريرة عند أحمد 12/ (7241)، وابن حبان (3507) و (3508).
🧩 متابعات و شواہد: حضرت ابوہریرہ ؓ کی روایت احمد اور ابن حبان میں موجود ہے۔
وعن أنس بن مالك عند ابن حبان (3504) و (3505).
🧩 متابعات و شواہد: حضرت انس بن مالک ؓ کی روایت ابن حبان میں ہے۔
وعن أبي ذر عند أحمد 35/ (21507)، وإسناده ضعيف.
⚖️ درجۂ حدیث: حضرت ابو ذر ؓ کی روایت امام احمد نے نقل کی ہے مگر اس کی سند ضعیف ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1589 in Urdu