المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
68. من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله
جس نے نرد (جوا) کھیلا اس نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی
حدیث نمبر: 161
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عُقبة الشَّيباني بالكوفة، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الزُّهري، حدثنا محمد بن عُبيد الطَّنافسي، عن عبيد الله. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو المثنَّى ومحمد بن أيوب قالا: حدثنا مُسدَّد، حدثنا يحيى، عن عُبيد الله، عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى قال: قال رسول الله ﷺ:"مَن لَعِبَ بالنَّرْد، فقد عصى الله ورسوله" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه لوهم وَقَعَ لعبد الله بن سعيد بن أبي هند لسُوء حفظه فيه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 160 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه لوهم وَقَعَ لعبد الله بن سعيد بن أبي هند لسُوء حفظه فيه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 160 - على شرطهما
سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے نرد (چوسر یا جوئے کا کھیل) کھیلا، اس نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے عبداللہ بن سعید بن ابی ہند کے حافظے کی خرابی کی وجہ سے اس کی تخریج نہیں کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 161]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے عبداللہ بن سعید بن ابی ہند کے حافظے کی خرابی کی وجہ سے اس کی تخریج نہیں کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 161]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 161 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات إلّا أنه منقطع بين سعيد بن أبي هند وأبي موسى على ما هو مبيَّن في التعليق على الحديث (19501) من "مسند أحمد"، فإنَّ سعيد بن أبي هند لم يسمع من أبي موسى، وقد روي من وجه آخر عن أبي موسى عند أحمد 32/ (19649) يتقوَّى به الحديث.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث حسن ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اگرچہ اس کے تمام راوی ثقہ ہیں، مگر سعید بن ابی ہند اور حضرت ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کے درمیان "انقطاع" ہے (یعنی انہوں نے ان سے نہیں سنا)۔ 🧩 متابعات و شواہد: تاہم، مسند احمد (32/19649) میں دوسرے طریق سے مروی ہونے کی وجہ سے اس کی تقویت ہو جاتی ہے۔
أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى العنبري، ويحيى: هو ابن سعيد القطّان، وعبيد الله: هو ابن عمر العُمري.
🔍 فنی نکتہ / علّت: راویوں کی پہچان: ابوالمثنیٰ سے مراد "معاذ بن المثنیٰ عنبری"، یحییٰ سے مراد "یحییٰ بن سعید القطان" اور عبیداللہ سے مراد "عبیداللہ بن عمر العمری" ہیں۔
وأخرجه أحمد 32/ (19580) عن يحيى القطان، بهذا الإسناد - وتابعه عليه عنده محمد بن عبيد الطنافسي.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (32/19580) میں یحییٰ القطان کی سند سے روایت کیا ہے، اور محمد بن عبید طنافسی نے ان کی متابعت کی ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (3762) من طريقين عن عبيد الله بن عمر، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابن ماجہ نے (3762) میں عبید اللہ بن عمر (العمری) کے دو مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (19551)، وأبو داود (4938)، وابن حبان (5872) من طريق موسى بن ميسرة، وأحمد (19521) من طريق أسامة بن زيد الليثي، كلاهما عن سعيد بن أبي هند، به. وانظر ما بعده.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (19551، 19521)، ابوداؤد (4938) اور ابن حبان (5872) نے موسیٰ بن میسرہ اور اسامہ بن زید لیثی کے طرق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں سعید بن ابی ہند سے روایت کرتے ہیں۔ 📝 نوٹ / توضیح: اس کے بعد آنے والی بحث بھی ملاحظہ فرمائیں۔
