المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
12. عليكم بالدلجة
رات کے پچھلے حصے میں سفر اختیار کرو۔
حدیث نمبر: 1647
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا رُوَيْم بن يزيد، حدثنا الليث بن سعد. وحدثنا أبو النَّضْر الفقيه، حدثنا إبراهيم بن إسماعيل العَنْبري، حدثنا محمد بن أسلَمَ العابد، حدثنا قَبِيصةُ بن عُقبة، حدثنا الليث بن سعد، عن عُقَيل، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالكٍ قال: قال رسول الله ﷺ:"عليكم بالدُّلْجة، فإنَّ الأرض تُطوَى باللّيل للمسافر" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم رات کے آخری حصے میں سفر کرنے کو لازم پکڑو، کیونکہ مسافر کے لیے رات کے وقت زمین لپیٹ دی جاتی ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1647]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1647]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1647 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) صحيح لغيره، رجاله ثقات، لكن اختلف فيه على الليث بن سعد في وصله وإرساله، فقد خالف رويمَ بنَ يزيد وقبيصةَ بنَ عقبة جماعةٌ من الثقات فرووه عن الليث عن عقيل عن الزهري عن النبي ﷺ مرسلًا، وصحح المرسلَ البخاريُّ ومسلم والترمذي والدارقطني وغيرهم، كما سيأتي. أبو بكر بن إسحاق: هو أحمد، وأبو النضر الفقيه: هو محمد بن محمد بن يوسف، وعُقَيل: هو ابن خالد بن عَقِيل، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري.
⚖️ درجۂ حدیث: دیگر شواہد کی بنا پر صحیح ہے۔ راوی ثقہ ہیں مگر امام لیث بن سعد سے اس کے متصل یا مرسل ہونے میں اختلاف ہوا ہے۔ ⚠️ سندی اختلاف: بخاری، مسلم، ترمذی اور دارقطنی نے "مرسل" (صحابی کے ذکر کے بغیر) روایت کو صحیح قرار دیا ہے۔ 👤 راوی پر جرح: ابوبکر بن اسحاق (احمد)، ابوالنضر الفقیہ (محمد بن محمد)، عُقیل (ابن خالد) اور ابن شہاب الزہری اس کے راوی ہیں۔
وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (277)، وابن بشران في "أماليه" (630)، والضياء المقدسي ¤ ¤ في الأحاديث المختارة 7/ (2629) من طريق محمد بن غالب، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن الاعرابی، ابن بشران اور ضیاء مقدسی نے محمد بن غالب کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن خزيمة (2555)، وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" (2256) عن أحمد بن سلمة، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 250 من طريق محمد بن أسلم به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن خزیمہ (2555) اور ابونعیم نے محمد بن اسلم کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 159 من طريق قطن بن إبراهيم، عن قبيصة بن عقبة، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عبدالبر نے "التمہید" (24/ 159) میں قبیصہ بن عقبہ کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الترمذي في "العلل" (644)، والبزار (6315)، وأبو يعلى في "مسنده" (3618)، وفي "معجمه" (159)، وابن خزيمة بإثر (2555)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (113)، والبيهقي 5/ 256، والخطيب في "تاريخ بغداد" 9/ 446، والضياء في "الأحاديث المختارة" (2630) من طرق عن رويم بن يزيد، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ترمذی، بزار (6315)، ابویعلیٰ (3618)، طحاوی، بیہقی اور خطیب بغدادی نے رویم بن یزید کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" (2256) من طريق قتيبة بن سعيد، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (114) من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن الليث بن سعد، عن عُقَيل، عن الزهري، عن النبي ﷺ، هكذا مرسلًا.
⚠️ سندی اختلاف: قتیبہ بن سعید اور عبداللہ بن صالح نے امام لیث سے اسے "مرسل" روایت کیا ہے، جس میں صحابی کا ذکر نہیں ہے۔
وقد تابعهما على إرساله إبراهيم بن أعين نزيل مصر، ذكر ذلك الدارقطني في "الغرائب والأفراد" كما في "أطرافه" لأبي الفضل المقدسي (1120).
🧩 متابعات و شواہد: ابراہیم بن اعین نے بھی اس کے مرسل ہونے میں تائید کی ہے، جیسا کہ دارقطنی نے ذکر کیا۔
وذكر الإمام مسلم بن الحجاج - فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "العلل" 5/ 685 - : أنَّ عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قد أخرج له كتاب جده الليث فإذا هو على ما رواه قتيبة بن سعيد؛ يعني مرسلًا.
🔍 علّت / فنی نکتہ: امام مسلم بن حجاج ؒ کے بقول لیث بن سعد کے پوتے عبدالملک کے پاس ان کے دادا کی کتاب تھی، جس میں یہ روایت "مرسل" ہی درج تھی۔
وسيأتي الحديث في "المستدرك" (2567) من طريق أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس، عن النبي ﷺ، وإسناده حسن.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ روایت آگے مستدرک (2567) میں ابوجعفر الرازی عن الربیع عن انس ؓ کی سند سے آئے گی اور اس کی سند حسن ہے۔
وفي الباب عن أبي هريرة عند الطحاوي في "شرح المشكل" (115)، وإسناده حسن في الشواهد.
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں ابوہریرہ ؓ کی روایت امام طحاوی کے ہاں حسن سند کے ساتھ موجود ہے۔
وعن عبد الله بن عباس عند البزار (5302)، والطبراني في "الكبير" (10811)، وإسناده حسن في الشواهد.
🧩 متابعات و شواہد: ابن عباس ؓ کی روایت بزار اور طبرانی کے ہاں حسن سند کے ساتھ موجود ہے۔
وعن عبد الله بن مغفل، ذكره الهيثمي في "المجمع" 3/ 488 وعزاه للطبراني، وقال: رجاله ثقات.
🧩 متابعات و شواہد: عبداللہ بن مغفل ؓ کی روایت طبرانی میں ہے اور اس کے راوی ثقہ ہیں۔
وعن خالد بن معدان عن أبيه، ذكره الهيثمي أيضًا في "المجمع" وقال: رجاله رجال الصحيح.
🧩 متابعات و شواہد: خالد بن معدان عن ابیہ کی روایت طبرانی میں ہے اور اس کے راوی صحیح بخاری و مسلم کے راوی ہیں۔
وله شاهد أيضًا من حديث أبي هريرة، أخرجه البخاري (39)، ومسلم (2816) رفعه: "واستعينوا بالغَدوة والرَّوحة وشيء من الدُّلجة".
🧩 متابعات و شواہد: ابوہریرہ ؓ کی ایک اور شاہد روایت بخاری (39) اور مسلم (2816) میں مرفوعاً مروی ہے: "صبح، شام اور رات کے آخری پہر کے سفر سے مدد لو"۔
والدُّلْجة: هو سير الليل.
📌 اہم نکتہ: "الدُّلْجة" سے مراد رات کا سفر ہے۔
