المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
30. تغطية الوجه للمحرمة
احرام والی عورت کے لیے چہرہ ڈھانپنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1687
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا أبو سعيد الحسن بن عبد الصَّمد، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيك، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلمَ، عن أبيه قال: سمعتُ عمر بنَ الخطاب يقول: فيمَ الرَّمَلانُ الآن والكشفُ عن المَناكِب؟! وقد أطَّأَ (1) اللهُ الإسلامَ ونَفَى الكفرَ وأهلَه، ومع ذلك لا نتركُ شيئًا كُنّا نَصنعُه مع رسول الله ﷺ (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: اب رمل کرنے کی اور کندھے کھولنے کی ضرورت تو نہیں ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ نے اسلام کو غالب کر دیا ہے۔ کفر اور کافروں کو کمزور کر دیا ہے لیکن اس کے باوجود ہم ایسا کوئی عمل بھی ترک نہیں کریں گے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا کرتے تھے۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ و امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1687]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1687 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرف في النسخ الخطية إلى: أضاء، والمثبت من المطبوع و "السنن الكبرى" للبيهقي 5/ 79 حيث رواه عن المصنف، وهو الموافق لمصادر التخريج. ومعنى أطَّأَ: أي ثبَّته وأرساه، والهمزة فيه بدل من واو وطّأ.
📌 اہم نکتہ: قلمی نسخوں میں یہاں تحریف (غلطی) کی وجہ سے "أضاء" ہو گیا تھا، درست لفظ "أطَّأَ" ہے جیسا کہ بیہقی کی "السنن الکبریٰ" 5/ 79 اور دیگر مصادرِ تخریج میں ہے۔ "أطَّأَ" کا مطلب ہے: کسی چیز کو مضبوط کرنا اور اسے مستحکم کرنا۔
(2) صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل هشام بن سعد - وهو المدني - وقد توبع. يحيى بن يحيى: هو النيسابوري.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور ہشام بن سعد المدنی کی وجہ سے متابعات و شواہد میں یہ سند حسن ہے۔ 👤 راوی پر جرح: یحییٰ بن یحییٰ سے مراد نیشاپوری ہیں۔
وأخرجه أحمد 1/ (317) وعنه أبو داود (1887) - عن عبد الملك بن عمرو، وابن ماجه (2952) من طريق جعفر بن عون، كلاهما عن هشام بن سعد، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد 1/ (317) اور وہیں سے ابوداؤد (1887) نے، نیز ابن ماجہ (2952) نے جعفر بن عون کے طریق سے ہشام بن سعد کی اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرج البخاري (1605) من طريق محمد بن جعفر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أنَّ عمر بن الخطاب قال: فما لنا وللرَّمَل؟ إنما كنا راءينا به المشركين، وقد أهلكهم الله، ثم قال: شيء صنعه النبي ﷺ فلا نحب أن نتركه.
📖 حوالہ / مصدر: امام بخاری (1605) نے حضرت عمر بن خطاب ؓ کا قول نقل کیا ہے کہ: "اب ہمیں رمل (طواف میں تیز چلنے) کی کیا ضرورت ہے؟ ہم نے تو اس کے ذریعے مشرکوں کو اپنی قوت دکھائی تھی جنہیں اللہ نے اب ہلاک کر دیا ہے"۔ پھر فرمایا: "لیکن چونکہ یہ عمل نبی ﷺ نے کیا تھا، اس لیے ہم اسے چھوڑنا پسند نہیں کرتے"۔
والرَّمَلان: الإسراع في المشي.
📌 اہم نکتہ: "الرَّمَلان" کا مطلب ہے چال میں تیزی لانا (تیز چلنا)۔
