المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
26. مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ فَهُوَ كَعِتَاقِ نَسَمَةٍ
جس نے لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير دس مرتبہ کہا گویا اس نے ایک غلام آزاد کیا۔
حدیث نمبر: 1866
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفّان، حدثنا الحسن بن عطية، حدثنا محمد بن طلحة بن مُصرِّف، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عَوْسَجة، عن البراء بن عازب، عن النبي ﷺ قال:"مَن قال: لا إله إلَّا الله، وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، عشرَ مِرارٍ، فهو كعَتَاقِ نَسَمة" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے دس مرتبہ «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ”اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کے لیے بادشاہی ہے اور اسی کے لیے تمام تعریفیں ہیں، اور وہ ہر چیز پر قادر ہے“ کہا، تو اسے ایک غلام آزاد کرنے کے برابر ثواب ملے گا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1866]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1866]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد لا بأس برجاله، إلَّا أنَّ محمد بن طلحة بن مصرف لم يسمع من أبيه كما سيأتي بيانه برقم (2144)، لكنه قد توبع. الحسن بن عطية: هو ابن نجيح القرشي، قال الذهبي في "التلخيص": الحسن ضعفه الأزدي. انتهى، وكذا قال الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب"، لكن ...» [ترقيم الرساله 1866] [ترقيم الشركة 1851]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1866 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد لا بأس برجاله، إلَّا أنَّ محمد بن طلحة بن مصرف لم يسمع من أبيه كما سيأتي بيانه برقم (2144)، لكنه قد توبع. الحسن بن عطية: هو ابن نجيح القرشي، قال الذهبي في "التلخيص": الحسن ضعفه الأزدي. انتهى، وكذا قال الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب"، لكن قال: فأظنه اشتبه عليه بالذي قبله.
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور یہ ایسی سند ہے جس کے رجال میں کوئی حرج نہیں، سوائے اس کے کہ محمد بن طلحہ بن مصرف نے اپنے والد سے نہیں سنا جیسا کہ رقم (2144) پر اس کی وضاحت آئے گی، لیکن ان کی متابعت موجود ہے۔ 🔍 علّت / فنی نکتہ: الحسن بن عطیہ (ابن نجیح القرشی) کے بارے میں امام ذہبی نے "تلخیص" میں کہا ہے کہ انہیں ازدی نے ضعیف کہا۔ 📝 توضیح: حافظ ابن حجر نے بھی "تہذیب التہذیب" میں یہی نقل کیا، مگر کہا کہ میرا خیال ہے کہ ازدی کو اس راوی کا اس سے پہلے والے راوی کے ساتھ التباس (دھوکا) ہوا ہے۔
وأخرجه أحمد 30/ (18516) عن عفان بن مسلم، عن محمد بن طلحة، بهذا الإسناد. لكن ليس فيه التكرار عشر مرار، وهو عند أحمد ضمن حديث مطوَّل.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 30/ (18516) میں عفان بن مسلم کے واسطے سے، محمد بن طلحہ سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ لیکن اس میں "دس بار تکرار" کا ذکر نہیں ہے، اور امام احمد کے ہاں یہ ایک طویل حدیث کے ضمن میں ہے۔
وأخرجه أحمد (18518) و (18704) من طريق شعبة بن الحجاج، والنسائي (9876) من طريق منصور بن المعتمر، وابن حبان (850) من طريق زبيد الإيامي، ثلاثتهم عن طلحة بن مصرف، به. رواية شعبة مطولة.
🧩 متابعات و شواہد: اسے امام احمد نے (18518) اور (18704) میں شعبہ بن الحجاج کے طریق سے، نسائی نے (9876) میں منصور بن المعتمر کے طریق سے، اور ابن حبان نے (850) میں زبید الایامی کے طریق سے روایت کیا ہے؛ یہ تینوں طلحہ بن مصرف سے روایت کرتے ہیں۔ روایتِ شعبہ طویل ہے۔
وأخرجه أحمد (18531) من طريق قنان بن عبد الله النهمي، عن عبد الرحمن بن عوسجة، به وزاد فيه: "أو منح منحة، أو أهدى رقاقًا كان كعتق رقبة".
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (18531) میں قنان بن عبداللہ النہمی کے طریق سے، عبد الرحمن بن عوسجہ سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اس میں یہ اضافہ ہے: "یا کوئی جانور عطیہ کرے، یا دودھ کا برتن تحفہ دے، تو یہ ایک غلام آزاد کرنے کے برابر ہے"۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1866 in Urdu