المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
42. دُعَاءُ دَفْعِ الْكَرْبِ الْمَأْمُورُ بِتَعَلُّمِهِ
وہ دعا جسے پریشانی دور کرنے کے لیے سیکھنے کا حکم دیا گیا ہے۔
حدیث نمبر: 1897
أخبرنا محمد بن المُؤمَّل بن الحسن، حدثنا الفضل بن محمد الشَّعْراني، حدثنا أبو ثابت محمد بن عُبيد الله، حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيك، حدثني سعد بن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله ﷺ:"ما كَرَبَني أَمرٌ إِلَّا تَمثَّل لي جبريلُ ﵇ فقال: يا محمد، قل: توكَّلتُ على الحي الذي لا يموت، والحمدُ لله الذي لم يَتَّخِذْ ولدًا، ولم يكن له شَريكٌ في المُلك، ولم يكن له وَليٌّ من الذُّلِّ، وكبِّره تكبيرًا" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے جب بھی کوئی معاملہ پریشان کرتا تو جبریل علیہ السلام میرے سامنے نمودار ہوتے اور فرماتے: اے محمد! کہیے: «تَوَكَّلْتُ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ، وَالْحَمْدُ للهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ، وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا» ”میں نے اس زندہ (ہستی) پر توکل کیا جسے کبھی موت نہیں آئے گی، اور تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں ﴿الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا﴾ ”جس نے نہ تو کسی کو بیٹا بنایا ہے، اور نہ ہی بادشاہی میں اس کا کوئی شریک ہے، اور نہ ہی کمزوری کی وجہ سے اس کا کوئی مددگار ہے، اور آپ اس کی خوب بڑائی بیان کریں۔““ [سورة الإسراء: 111]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1897]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1897]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري يُضعَّف في الحديث، ضعفه غير واحد من أهل العلم، ثم إنه لم يدرك أباه كما قال الذهبي في "تاريخ الإسلام" 4/ 1106، فعامة ما يرويه إنما هو عن أخيه عبد الله، وأخوه هذا متروك الحديث، ولذلك قال الحافظ ابن حجر في ...» [ترقيم الرساله 1897] [ترقيم الشركة 1882]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1897 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف، سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري يُضعَّف في الحديث، ضعفه غير واحد ¤ ¤ من أهل العلم، ثم إنه لم يدرك أباه كما قال الذهبي في "تاريخ الإسلام" 4/ 1106، فعامة ما يرويه إنما هو عن أخيه عبد الله، وأخوه هذا متروك الحديث، ولذلك قال الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" في إسناد هذا الحديث: وكأنه سقط عبد الله من السند. وقال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" لابنه 4/ 85: هو في نفسه مستقيم، وبليَّته أنه يحدِّث عن أخيه عبد الله بن سعيد، وعبد الله بن سعيد ضعيف الحديث، ولا يحدِّث عن غيره، فلا أدري منه أو من أخيه؟
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے؛ سعد بن سعید المقبری ضعیف ہیں اور انہوں نے اپنے والد کو نہیں پایا۔ 🔍 علّت: وہ غالباً اپنے بھائی عبداللہ سے روایت کرتے ہیں جو کہ "متروک" ہے۔ ابو حاتم کے بقول ان کی مصیبت ہی ان کا بھائی ہے۔
وأخرجه البيهقي في "الدعوات" (185) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "الدعوات" (185) میں حاکم کی اسی سند سے روایت کیا ہے۔
وقوله: "الحمد لله الذي لم يتخذ ولدًا … " إلى آخره أخرجه الطبراني في "الدعاء" (676) في فضل قوله في دبر كل صلاة، من طريق موسى بن يسار عن أبي هريرة، وإسناده ضعيف فيه من لم يُعرَف.
📖 حوالہ / مصدر: "الحمد للہ الذی لم یتخذ ولداً..." کے الفاظ طبرانی نے ہر نماز کے بعد کی فضیلت میں ذکر کیے ہیں، مگر سند مجہول راوی کی وجہ سے ضعیف ہے۔
وأخرج هذا الذكر أيضًا ضمن قصة وأنه يُذهِبُ الله به السّقم والضُّر: أبو يعلى (6671)، والطبراني في "الدعاء" (1045)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (546) من طريق موسى بن عبيدة الرّبذي، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة. وهذا إسناد ضعيف أيضًا لضعف موسى بن عبيدة الربذي.
📖 حوالہ / مصدر: ابویعلیٰ اور طبرانی نے اسے بیماری اور تکلیف دور کرنے کے ذکر کے طور پر روایت کیا ہے، مگر موسیٰ بن عبیدہ الربذی کے ضعف کی وجہ سے یہ بھی ضعیف ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1897 in Urdu