یہ تکبیرات کے دن ہیں ، تکبیرات سنئیے۔
علماء کرام کے آڈیو، ویڈیو دروس ، خطبات، دورہ قرآن، تعلیم القرآن اگر آپ ٹیکسٹ کی صورت میں ٹائپ کروانا چاہتے ہوں تو رابطہ کریں۔
+92-331-5902482
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
1. باب:
باب:
حدیث نمبر: 2
حَدَّثَناه علي بن حَمْشاذَ العَدْل، حدثنا أبو المثنَّى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا محمد بن عَمرو، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة، أنَّ نبي الله ﷺ قال:"أكملُ المؤمنين إيمانًا، أحسنُهم خُلُقًا" (3) .
هذا حديث لم يُخرَّج في"الصحيحين"، وهو صحيح على شرط مسلم بن الحجَّاج، فقد استشهد بأحاديثَ للقعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة، ومحمدِ بن عمرو، وقد احتَجَّ بمحمد بن عجلانَ. وقد رُوِيَ هذا الحديث أيضًا عن محمد بن سِيرِين عن أبي هريرة، وشعيبِ بن الحَبْحاب عن أنس، ورواه ابن عُليَّة عن خالد الحَذّاء عن أبي قِلابة عن عائشة، وأنا أخشى أنَّ أبا قلابة لم يسمعه عن عائشة (1) .
هذا حديث لم يُخرَّج في"الصحيحين"، وهو صحيح على شرط مسلم بن الحجَّاج، فقد استشهد بأحاديثَ للقعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة، ومحمدِ بن عمرو، وقد احتَجَّ بمحمد بن عجلانَ. وقد رُوِيَ هذا الحديث أيضًا عن محمد بن سِيرِين عن أبي هريرة، وشعيبِ بن الحَبْحاب عن أنس، ورواه ابن عُليَّة عن خالد الحَذّاء عن أبي قِلابة عن عائشة، وأنا أخشى أنَّ أبا قلابة لم يسمعه عن عائشة (1) .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مؤمنین میں ایمان کے اعتبار سے سب سے زیادہ کامل وہ شخص ہے جو ان میں اخلاق کے لحاظ سے سب سے بہترین ہو۔“
یہ ایسی حدیث ہے جس کی تخریج ”صحیحین“ میں نہیں کی گئی، لیکن یہ امام مسلم بن حجاج کی شرط پر صحیح ہے، کیونکہ انہوں نے قعقاع بن حکیم عن ابی صالح عن ابی ہریرہ کی احادیث سے استشہاد کیا ہے، نیز محمد بن عمرو اور محمد بن عجلان سے بھی احتجاج و استشہاد ثابت ہے۔
یہ حدیث محمد بن سیرین کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، اور شعیب بن حبحاب کے واسطے سے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے بھی مروی ہے۔ نیز اسے ابن علیہ نے خالد حذاء عن ابی قلابہ کے واسطے سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے، تاہم (امام حاکم فرماتے ہیں کہ) مجھے اندیشہ ہے کہ ابوقلابہ نے اسے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے براہِ راست نہیں سنا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 2]
یہ ایسی حدیث ہے جس کی تخریج ”صحیحین“ میں نہیں کی گئی، لیکن یہ امام مسلم بن حجاج کی شرط پر صحیح ہے، کیونکہ انہوں نے قعقاع بن حکیم عن ابی صالح عن ابی ہریرہ کی احادیث سے استشہاد کیا ہے، نیز محمد بن عمرو اور محمد بن عجلان سے بھی احتجاج و استشہاد ثابت ہے۔
یہ حدیث محمد بن سیرین کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، اور شعیب بن حبحاب کے واسطے سے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے بھی مروی ہے۔ نیز اسے ابن علیہ نے خالد حذاء عن ابی قلابہ کے واسطے سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے، تاہم (امام حاکم فرماتے ہیں کہ) مجھے اندیشہ ہے کہ ابوقلابہ نے اسے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے براہِ راست نہیں سنا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 2]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة بن وقّاص الليثي - فإنه صدوق حسن الحديث- أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري، وعبد الوهاب: هو ابن عبد المجيد الثقفي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف-» [ترقيم الرساله 2] [ترقيم الشركة 2] [ترقيم العلميه 2]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة بن وقّاص الليثي - فإنه صدوق حسن الحديث. أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري، وعبد الوهاب: هو ابن عبد المجيد الثقفي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ سند محمد بن عمرو (جو کہ ابن علقمہ بن وقاص اللیثی ہیں) کی وجہ سے "حسن" ہے، کیونکہ وہ صدوق ہیں اور ان کی حدیث حسن درجے کی ہوتی ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہاں ابو المثنیٰ سے مراد "معاذ بن المثنیٰ بن معاذ العنبری" ہیں، عبد الوہاب سے مراد "ابن عبد المجید الثقفی" ہیں، اور ابو سلمہ سے مراد "ابن عبد الرحمن بن عوف" ہیں۔
وأخرجه أحمد 12/ (7402) و 16/ (10106)، وأبو داود (4682)، والترمذي (1162)، وابن حبان (479) و (4176) من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وانظر ما قبله.
📖 حوالہ / مصدر: اس حدیث کی تخریج امام احمد نے 12/ (7402) اور 16/ (10106)، ابو داود نے (4682)، ترمذی نے (1162)، اور ابن حبان نے (479) اور (4176) میں محمد بن عمرو سے مختلف طرق کے ذریعے اسی سند کے ساتھ کی ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ مزید تفصیل پچھلی روایت میں دیکھیں۔
(1) أما حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة، فقد أخرجه البزار (9895)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (19). وراويه عنه - وهو عبد الله بن عيسى أبو خلف - ضعيف.
🧾 تفصیلِ روایت: جہاں تک محمد بن سیرین کی حضرت ابوہریرہ سے روایت کا تعلق ہے، 📖 حوالہ / مصدر: تو اسے بزار (9895) اور الخرائطی نے "مکارم الاخلاق" (19) میں روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: تاہم ان (ابن سیرین) سے روایت کرنے والا راوی عبد اللہ بن عیسیٰ ابو خلف "ضعیف" ہے۔
وأما حديث شعيب بن الحبحاب عن أنس، فقد أخرجه البزار أيضًا (7445)، وأبو يعلى (4166). وإسناده حسن في المتابعات والشواهد.
🧾 تفصیلِ روایت: اور جہاں تک شعیب بن الحبحاب کی حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت کا تعلق ہے، تو اسے بھی بزار (7445) اور ابو یعلیٰ (4166) نے روایت کیا ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: متابعات اور شواہد کی روشنی میں اس کی سند "حسن" ہے۔
وأما حديث أبي قِلابة عن عائشة، فقد أخرجه أحمد 40/ (24204)، والترمذي (2612) من طريق إسماعيل ابن عليَّة، بهذا الإسناد. وسيأتي عند المصنف برقم (174) من طريق يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء، به.
🧾 تفصیلِ روایت: اور جہاں تک ابو قلابہ کی حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کا تعلق ہے، تو اسے امام احمد 40/ (24204) اور ترمذی (2612) نے اسماعیل ابن علیہ کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ مصنف کے ہاں یہ روایت آگے نمبر (174) پر یزید بن زریع عن خالد الحذاء کے طریق سے بھی آئے گی۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2 in Urdu