🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
121. إجابة الأذان والدعاء بعده
اذان کا جواب دینے اور اس کے بعد دعا کرنے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2027
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أحمد بن علي بن مُسلم الأبّار، حدثنا الهيثم بن خارجة، حدثنا الوليد بن مسلم، عن عُفير بن مَعْدان، عن سُلَيم بن عامر، عن أبي أُمامة، عن النبي ﷺ، قال:"إذا نادى المُنادِي فُتحت أبوابُ السماءِ، واستُجيب الدُّعاءُ، فمن نَزَلَ به كَرْبٌ أو شِدّةٌ فليَتحيَّن المُناديَ، فإذا كبَّرَ كبَّرَ، وإذا تَشهَّد تَشهَّدَ، وإذا قال: حيَّ على الصلاة، قال: حيَّ على الصلاة، وإذا قال: حيَّ على الفَلاح، قال: حيَّ على الفلاح، ثم يقول: اللهمَّ ربَّ هذه الدعوة الصادقةِ المستجابِ لها دعوةِ الحقِّ وكلمةِ التقوى أحْيِنا عليها، وأمِتْنا عليها، وابعَثْنا عليها، واجعَلْنا من خِيارِ أهلِها أحياءً وأمواتًا، ثم يسألُ اللهَ حاجتَه" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جب نداء دینے والا نداء دیتا ہے (یعنی مؤذن اذان دیتا ہے) تو آسمان کے دروازے کھول دئیے جاتے ہیں اور دعا کو قبول کیا جاتا ہے، اس لیے کوئی شخص کسی تکلیف یا مصیبت میں مبتلا ہو تو وہ مؤذن (کی اذان) کا انتظار کرے۔ پھر جب وہ اللہ اکبر کہے تو تم بھی اللہ اکبر کہو، جب وہ کلمہ شہادت پڑھے تو تم بھی کلمۂ شہادت پڑھو اور جب وہ حیّ علی الصلوٰۃ پڑھے تو تم بھی حیّ علی الصلوٰۃ پڑھو اور جب وہ حیّ علی الفلاح پڑھے، تو تم بھی حیّ علی الفلاح پڑھو پھر (جب اذان ختم ہو جائے تو) یہ دعا مانگو: اللّٰھمّ ربّ ھذہ الدعوۃ الصادقۃ المستجابۃ المستجاب لھا دعوۃ الحق، وکلمۃ التقوی، احینا علیھا وامتنا علیھا، وابعثنا علیھا، واجعلنا من خیار اھلھا احیاء وامواتا۔ اے اللہ! اے اس سچی، مقبول دعوت کے رب، تو اس دعوتِ حق اور کلمۂ تقویٰ کو قبول کرنے والا ہے۔ تو ہمیں اسی پر زندہ رکھ اور اسی پر موت عطا کر اور ہمیں قیامت کے روز اسی پر اُٹھا اور ہمیں زندگی میں اور بعد از وفات اس کے اچھے اہل میں شامل فرما یہ دعا مانگنے کے بعد پھر اللہ تعالیٰ سے اپنی حاجت کی دعا مانگے۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 2027]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2027 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
وأخرج الطبراني في "الكبير" (7713)، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (669)، والبيهقي في "الكبرى" 3/ 360، وفي "معرفة السنن والآثار" (7240)، وابن الشجري في "أماليه" 1/ 224، والحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 383 من طريقين عن الوليد بن مسلم، به، مرفوعًا بلفظ: "تُفتح أبوابُ السماء ويُستجاب الدعاء في أربعة مواطن: عند التقاء الصفوف في سبيل الله، وعند نزول الغيث، وعند إقامة الصلاة، وعند رؤية الكعبة".
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی (7713) اور بیہقی نے دو طرق سے مرفوعاً ان الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے: "چار مقامات پر آسمان کے دروازے کھلتے ہیں اور دعا قبول ہوتی ہے: جہاد میں صف بندی کے وقت، بارش کے وقت، اقامت کے وقت اور کعبہ کی زیارت کے وقت۔"
ولإجابة الدعاء بعد الأذان شاهد من حديث أنس بن مالك عند أحمد 20/ (12584)، وأبي داود (521)، والترمذي (212)، و (3594)، والنسائي (9812)، وابن حبان (1696)، بلفظ: "إنَّ الدعاء لا يُردُّ بين الأذان والإقامة فادعوا". وهو صحيح.
⚖️ درجۂ حدیث: اذان کے بعد دعا کی قبولیت کا شاہد حضرت انس کی صحیح حدیث میں ہے: "اذان اور اقامت کے درمیان دعا رد نہیں کی جاتی، پس دعا کیا کرو"۔
وآخر من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد 11/ (6601)، وأبي داود (524)، والنسائي (9789)، وابن حبان (1695): أنَّ رجلًا قال لرسول الله ﷺ: يا رسول الله، إنَّ المؤذنين يفضُلوننا بأذانهم، فقال له رسول الله ﷺ: "قل كما يقولون، فإذا انتهيت فَسَلْ تُعْطَ". وهو حسن في المتابعات والشواهد.
⚖️ درجۂ حدیث: حضرت عبد اللہ بن عمرو کی روایت میں ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "مؤذن کے کلمات دہراؤ، پھر جو مانگو گے دیا جائے گا"۔ یہ روایت شواہد کی بنا پر "حسن" ہے۔
وثالث من حديث سهل بن سعد عند المصنف برقم (730) و (2566)، وهو صحيح.
⚖️ درجۂ حدیث: حضرت سہل بن سعد کی روایت (نمبر 730، 2566) بھی اس کی تائید کرتی ہے اور وہ "صحیح" ہے۔
(1) إسناده ضعيف جدًّا من أجل عُفير بن مَعْدان، فهو واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه".
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند عفیر بن معدان کی وجہ سے "شدید ضعیف" ہے، امام ذہبی نے اسے "واہی" (انتہائی کمزور) قرار دیا ہے۔
وأخرجه أحمد بن مَنيع في "مسنده"، وأبو يعلى الموصلي في "مسنده الكبير" كما في "المطالب العالية" لابن حجر (242/ 1 و 4)، والطبراني في "الدعاء" (458)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (98)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 10/ 212 من طرق عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وهو عند ابن منيع والطبراني مختصر.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد بن منیع، ابویعلی، طبرانی، ابن السنی اور ابونعیم نے ولید بن مسلم کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔