المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
120. دُعَاءٌ يُقَالُ عِنْدَ غَسْلِ الْيَدَيْنِ بَعْدَ فَرَاغِ الطَّعَامِ
کھانا کھانے کے بعد ہاتھ دھوتے وقت کہی جانے والی دعا۔
حدیث نمبر: 2026
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا أبو بكر بن أبي الدُّنيا، حدثنا عبد الأعلى بن حماد وأزهَر بن مروان البصريان، أنَّ بشر بن منصور السَّلِيمي (1) حدَّثهم عن زُهير بن محمد، عن سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: دعا رجلٌ من الأنصار من أهل قُباءٍ النبيَّ ﷺ، فانطلقْنا معه، فلما طَعِمَ وغَسَلَ يَدَيه - أو قال: يدَه - قال:"الحمدُ لله الذي يُطْعِمُ ولا يُطعَم، مَنَّ علينا فهَدَانا، وأطعَمَنا وسَقَانا، وكلَّ بلاءٍ حَسَنٍ أَبْلانا، الحمدُ لله غيرَ مُودَّعٍ ولا مُكافإٍ، ولا مَكفُورٍ، ولا مُستغنًى عنه، الحمدُ لله الذي أطعَمَ من الطعام، وسَقَى من الشراب، وكَسَا من العُرْيِ، وهَدَى من الضَّلالة، وبَصَّر من العَمَاية، وفَضَّلَ على كثيرٍ ممَّن خَلَقَ تفضيلًا، الحمدُ لله ربِّ العالمين" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اہل قباء کے ایک انصاری شخص نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی دعوت کی، ہم بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ گئے، پس جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھانا کھا لیا اور اپنے ہاتھ دھو لیے تو فرمایا: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ، مَنَّ عَلَيْنَا فَهَدَانَا، وَأَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، وَكُلَّ بَلَاءٍ حَسَنٍ أَبْلَانَا، الْحَمْدُ لِلَّهِ غَيْرَ مُوَدَّعٍ وَلَا مُكَافَإٍ، وَلَا مَكْفُورٍ، وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَ مِنَ الطَّعَامِ، وَسَقَى مِنَ الشَّرَابِ، وَكَسَا مِنَ الْعُرْيِ، وَهَدَى مِنَ الضَّلَالَةِ، وَبَصَّرَ مِنَ الْعَمَايَةِ، وَفَضَّلَ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» ”تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جو کھلاتا ہے اور اسے کھلایا نہیں جاتا، اس نے ہم پر احسان کیا اور ہمیں ہدایت دی، ہمیں کھلایا اور پلایا، اور ہمیں ہر بہترین آزمائش میں ڈالا (یعنی نعمتوں سے آزمایا)، اللہ ہی کے لیے ایسی حمد ہے جسے نہ رخصت کیا جا سکتا ہے، نہ اس کا حق ادا ہو سکتا ہے، نہ اس کی ناشکری کی جا سکتی ہے اور نہ اس سے بے نیازی برتی جا سکتی ہے، تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے بھوک میں کھانا کھلایا، پیاس میں پانی پلایا، بے لباسی میں لباس پہنایا، گمراہی سے نکال کر ہدایت دی، اندھے پن سے نکال کر بصیرت دی، اور اپنی بہت سی مخلوقات پر ہمیں فضیلت عطا فرمائی، تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا رب ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 2026]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 2026]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 2026] [ترقيم الشركة 2010]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2026 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) نسبة إلى سَلِيمة، بفتح السين وكسر اللام، من ولد مالك بن فَهْم من الأزد.
📝 توضیح: "سَلِیمی" (سین پر زبر اور لام کے نیچے زیر کے ساتھ) قبیلہ ازد کے مالک بن فہم کی اولاد کی طرف نسبت ہے۔
(2) إسناده صحيح.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
وأخرجه النسائي (10060) عن زكريا بن يحيى السِّجْزي، وابن حبان (5219) عن الحسن بن سفيان، كلاهما عن عبد الأعلى بن حماد وحده، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی (10060) اور ابن حبان (5219) نے عبد الأعلى بن حماد کی سند سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
ولبعضه شاهد من حديث أبي أمامة الذي تقدَّم برقم (1956).
🧩 متابعات و شواہد: اس کے کچھ حصے کا شاہد حضرت ابو امامہ کی وہ حدیث ہے جو نمبر (1956) پر گزر چکی ہے۔
قوله: "أبلانا" أي: أنعم به علينا.
📝 توضیح: "أبلانا" کا مطلب ہے اس نے ہمیں اپنی نعمتوں سے نوازا۔
وقوله: "ولا مُكافأ"، أي: إنَّ نعمة الله لا تُكافأ.
📝 توضیح: "ولا مُكافأ" کا مطلب ہے کہ اللہ کی دی ہوئی نعمت کا بدلہ (انسان کی طرف سے) نہیں دیا جا سکتا۔
والعَماية، بفتح العين المهملة، معناها: الغَوايةُ واللَّجَاجُ في الباطل والجَهالةُ.
📝 توضیح: "العَماية" سے مراد جہالت، گمراہی اور باطل پر اصرار کرنا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2026 in Urdu