المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
45. فَضِيلَةُ الْحَالِّ الْمُرْتَحِلِ وَبَيَانُهُ
ہمیشہ قرآن میں مشغول رہنے والے (حال و مرتحل) کی فضیلت اور اس کی وضاحت۔
حدیث نمبر: 2120
أخبرَناه أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا إسماعيل بن قُتيبة، حدثنا يحيى بن يحيى؛ قالا: أخبرنا وكيعٌ، حدثنا سعيد بن حسان المخزومي، عن ابن أبي مُلَيكة، عن عُبيد الله بن أبي نَهيكٍ، عن سعد، قال: قال رسول الله ﷺ:"ليس مِنّا مَن لم يَتغَنَّ بالقرآنِ" (1) . قد اتفقت روايةُ عمرو بن دينار، وابن جُرَيج، وسعيد بن حسان: عن ابن أبي مُلَيكة، عن عبيد الله بن أبي نَهيكٍ. وقد خالفَهُما الليثُ بن سعد، فقال: عن عَبد الله بن أبي مُلَيكة عن عَبْد الله (2) بن أبي نَهيكٍ:
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ ہم میں سے نہیں جو قرآن کو خوش الحانی سے نہ پڑھے۔“
اس روایت پر عمرو بن دینار، ابن جریج اور سعید بن حسان کا اتفاق ہے کہ یہ عبید اللہ بن ابی نہیک سے مروی ہے، البتہ لیث بن سعد نے ان کی مخالفت کرتے ہوئے اسے عبداللہ بن ابی نہیک سے روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 2120]
اس روایت پر عمرو بن دینار، ابن جریج اور سعید بن حسان کا اتفاق ہے کہ یہ عبید اللہ بن ابی نہیک سے مروی ہے، البتہ لیث بن سعد نے ان کی مخالفت کرتے ہوئے اسے عبداللہ بن ابی نہیک سے روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 2120]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،كسابقيه. يحيى بن يحيى: هو النَّيسابوري. وهو في "مسند أحمد" 3/ (1476).» [ترقيم الرساله 2120]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2120 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح كسابقيه. يحيى بن يحيى: هو النَّيسابوري. وهو في "مسند أحمد" 3/ (1476).
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: سند صحیح ہے، اور یحییٰ بن یحییٰ نیشاپوری اس کے راوی ہیں۔
(2) تحرَّف في النسخ الخطية هنا وفي إسناد الحديث إلى: عبيد الله، مصغرًا، وكانت في (ز): عبد الله، مكبرًا، ثم صُلِّحت إلى: عُبيد الله، بالتصغير، والصواب أنه في رواية الحاكم بالتكبير، كما يدل عليه كلامه في المغايرة بين رواية الليث وبين رواية غيره في تسمية ابن أبي نهيك. وقد أشار البزار أيضًا في "مسنده" إلى هذا الاختلاف بين الليث وبين غيره بإثر الحديث (205).
📝 نوٹ / توضیح: ناموں میں "عبداللہ" اور "عبید اللہ" کی تحریف ہوئی ہے، مگر راجح یہ ہے کہ حاکم کی روایت میں یہ "عبداللہ" (بڑا نام) ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2120 in Urdu