(1) إسناده ضعيف لجهالة حال محمد بن عبَّاد بن سعد؛ كذا وقع مسمّى هنا، وكذلك سماه عثمان بن سعيد الدارمي في سؤالاته لابن معين، كما في"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم 8/ 15، ¤ ¤ والكامل لابن عدي 6/ 239، وكذلك سماه الذهبي في" الميزان" و "المغني في الضعفاء"، والحافظ في "لسان الميزان"، والصحيح في اسمه محمد بن بجاد بن سعد -أو ابن موسى بن سعد- بالموحدة والجيم، كما أورده البخاري في "تاريخه الكبير" 1/ 44، والدارقطني في "المؤتلف" 1/ 195، وقيل فيه أيضًا: نجاد، بالنون بدل الموحدة، ونقل الخطيب في "تاريخه" 13/ 146 عن أبي طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد بن إبراهيم بن محمد بن بجاد بن موسى، قوله: أهل المعرفة بالنسب يقولون في نسبي: نجاد بن موسى، بالنون، وأصحاب الحديث يقولون: بجاد، بالباء. وسيأتي اسمه على الصواب في الرواية الآتية برقم (6232) من طريق محمد بن عمر الواقدي عنه.

وعلى أي حال فهو مجهول الحال لم يرو عنه غير معن بن عيسى ومحمد بن عمر الواقدي، وذكره ابن حبان في "الثقات".

وأخرجه ابن سعد في "طبقاته الكبرى" 3/ 132 - وعنه البلاذري في "أنساب الأشراف" 10/ 13 - عن معن بن عيسى، وأخرجه الهيثم بن كليب الشاشي في "مسنده" (138) -ومن طريقه الضياء في "المختارة" (3/ 1015) - من طريق طاهر بن أبي أحمد الزُّبَيري، والحسين المحاملي في "أماليه" برواية ابن البيّع (13) -ومن طريقه الدارقطني في "المؤتلف" 1/ 196، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 20/ 318 - من طريق أحمد بن إسماعيل السهمي المدني، كلهم عن معن بن عيسى، بهذا الإسناد. وقالوا جميعًا في روايتهم: محمد بن بجاد، على الصواب.