المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
104. حُكْمُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ
سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کا بنو قریظہ کے بارے میں فیصلہ
حدیث نمبر: 2603
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا علي بن الحسن الهِلالي، حدثنا أبو مَعمَر عبد الله بن عمرو، حدثنا عبد الوارث، حدثنا محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عُتبة، عن مسلم بن عبد الله بن خُبيب، عن جُندب بن مَكِيث، قال: بعث رسولُ الله ﷺ عبدَ الله بن غالب الليثيَّ في سريّة، وكنتُ فيهم، وأمَرهم أن يشُنُّوا الغارةَ على بني المُلوِّح بالكَدِيد، فخرجنا حتى إذا كنا بالكَدِيد لَقِيْنا الحارثَ ابن البَرْصاء الليثيَّ، فأخذناه، فقال: إنما جئتُ أريدُ الإسلامَ، وإنما خرجتُ إلى رسول الله ﷺ، فقلنا: إن تكن مُسلمًا لم يضُرَّك رباطنا يومًا وليلةً، وإن تكن غيرَ ذلك نَستَوثِق منك، فَشَدَدْناه وَثَاقًا (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2571 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2571 - على شرط مسلم
سیدنا جندب بن مکیث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عبداللہ بن غالب لیثی رضی اللہ عنہ کو ایک دستے کا امیر بنا کر بھیجا، میں بھی ان میں شامل تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں کدید کے مقام پر بنو ملوح پر چھاپہ مارنے کا حکم دیا، ہم روانہ ہوئے یہاں تک کہ جب ہم کدید پہنچے تو ہماری ملاقات حارث بن برساء لیثی سے ہوئی، ہم نے اسے پکڑ لیا، اس نے کہا: میں تو اسلام لانے کی نیت سے نکلا ہوں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف جا رہا ہوں، ہم نے کہا: اگر تم سچے مسلمان ہو تو ہمارا ایک دن اور ایک رات تمہیں باندھ کر رکھنا تمہیں کوئی نقصان نہیں پہنچائے گا، اور اگر تم کچھ اور ہوئے تو ہم تم سے (حفاظتی طور پر) نپٹ لیں گے، چنانچہ ہم نے اسے مضبوطی سے باندھ دیا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الجهاد/حدیث: 2603]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الجهاد/حدیث: 2603]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،إن شاء الله، وقد حسَّنه الحافظ في "الإصابة" 5/ 316 في ترجمة غالب بن عبد الله الليثي، ومسلم بن عبد الله بن خُبيب -وإن لم يرو عنه غير يعقوب بن عتبة- هو أحد ولد عبد الله بن خُبيب الصحابي، ولا يُعرف فيه جَرحة.» [ترقيم الرساله 2603] [ترقيم الشركة 2586] [ترقيم العلميه 2571]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2603 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده حسن إن شاء الله، وقد حسَّنه الحافظ في "الإصابة" 5/ 316 في ترجمة غالب بن عبد الله الليثي، ومسلم بن عبد الله بن خُبيب -وإن لم يرو عنه غير يعقوب بن عتبة- هو أحد ولد عبد الله بن خُبيب الصحابي، ولا يُعرف فيه جَرحة.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ان شاء اللہ حسن ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: حافظ ابن حجر نے "الاصابہ" (5/ 316) میں غالب بن عبد اللہ لیثی کے ترجمے میں اسے حسن قرار دیا ہے۔ مسلم بن عبد اللہ بن خبیب اگرچہ منفرد راوی ہیں (صرف یعقوب بن عتبہ ان سے روایت کرتے ہیں) مگر وہ صحابی عبد اللہ بن خبیب کی اولاد میں سے ہیں اور ان پر کوئی جرح معلوم نہیں ہے۔
ولا تُعرف صحبة جُندب بن مكيث إلَّا بهذا الإسناد، وأسانيد أخرى واهية عند الواقدي، ومع ذلك جزم بصحبته كلُّ من ألف في الصحابة، وكذا جزم بصحبته أبو حاتم كما في"الجرح والتعديل" لابنه، والذهبي في "التجريد" و "الكاشف"، وغيرهما.
🔍 ناموں کی تحقیق: جندب بن مکیث کی صحابیت اسی سند سے جانی جاتی ہے (یا واقدی کی واہی سندوں سے)۔ تاہم تمام مصنفینِ کتبِ صحابہ، ابو حاتم، اور امام ذہبی نے ان کی صحابیت پر جزم (یقین) کیا ہے۔
وقد صرَّح محمد بن إسحاق بسماعه عند ابن هشام في "السيرة النبوية" 2/ 609، وعند غيره.
📝 نوٹ / توضیح: محمد بن اسحاق نے اپنے سماع کی صراحت ابن ہشام کی "السیرۃ النبویہ" (2/ 609) اور دیگر مقامات پر کر دی ہے۔
وأخرجه أبو داود (2678) عن أبي معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد 25/ (15844) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن إسحاق، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو داؤد (2678) نے ابو معمر کے واسطے سے اور امام احمد (25/ 15844) نے یعقوب بن ابراہیم عن ابیہ عن ابن اسحاق کے طریق سے روایت کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2603 in Urdu