🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
13. إذا خطب أحدكم امرأة ، فإن استطاع أن ينظر إلى بعض ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل
جب تم میں سے کوئی کسی عورت کو نکاح کا پیغام دے تو اگر ممکن ہو تو اس چیز کو دیکھ لے جو اسے نکاح پر آمادہ کرے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2730
حدثني علي بن حَمْشاذَ العَدْل وأحمد بن جعفر القَطِيعي، قالا: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن ثابت، عن أنس: أنَّ المغيرة بن شعبة خطب امرأةً، فقال رسول الله ﷺ:"اذهب فانظُرْ إليها، فإنه أحْرَى أن يُؤدَمَ (3) بينكما"، قال: فذهب فنَظَر إليها، فذكر من مُوافَقَتِها (4) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2697 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا انس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ نے ایک عورت کو پیغام نکاح بھیجا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے کہا: جا کر اس کو دیکھ لو کیونکہ اس سے تم دونوں کے درمیان اتفاق ہو گا (انس) فرماتے ہیں: انہوں نے اس کو دیکھا اور پھر موافقت کا اظہار کیا۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ و امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب النكاح/حدیث: 2730]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2730 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) وقع في (ز): يدوم، وصُحِّح عليها، والمثبت من (ص) و (ب) و (ع)، وهو الموافق لرواية جميع من خرَّجه من طريق عبد الرزاق.
🔍 فنی نکتہ / علّت: نسخہ (ز) میں لفظ "یدوم" واقع ہوا تھا جس کی تصحیح کر دی گئی، ہم نے نسخہ (ص)، (ب) اور (ع) کے مطابق لفظ برقرار رکھا ہے کیونکہ امام عبد الرزاق کے تمام شاگردوں کی روایات اسی کے موافق ہیں۔
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلّا أنَّ بعض أهل العلم قد ضعف رواية معمر - وهو ابن راشد - عن ثابت - وهو ابن أسلم - وقال الدارقطني: الصواب عن ثابت عن بكر. قلنا: يعني بكر بن عبد الله المزني، عن المغيرة بن شعبة من حديثه.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: بعض اہل علم نے معمر بن راشد کی ثابت بن اسلم البنانی سے روایت کو ضعیف قرار دیا ہے۔ امام دارقطنی فرماتے ہیں کہ درست بات یہ ہے کہ یہ روایت ثابت سے، وہ بكر بن عبد اللہ المزنی سے اور وہ حضرت مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه ابن ماجه (1865) عن الحسن بن علي الخلّال وزهير بن محمد ومحمد بن عبد الملك، ثلاثتهم عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وأخرجه ابن ماجه (1866) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت، وأحمد 30/ (18137)، والترمذي (1087)، والنسائي (5328) من طريق عاصم الأحول، كلاهما (ثابت وعاصم) عن بكر بن عبد الله المزني، عن المغيرة بن شعبة، قال: خطبتُ … فذكر الحديث. وهذا إسناد صحيح إن صحَّ سماع بكر من المغيرة، فقد نفاه ابن معين، وأثبته الدارقطني في "العلل" (1260). وقال الترمذي: حديث حسن.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (1865) نے حسن بن علی الخلال، زہیر بن محمد اور محمد بن عبد الملک کے واسطے سے، ان تینوں نے عبد الرزاق سے اسی اسناد کے ساتھ روایت کیا ہے۔ نیز ابن ماجہ (1866) نے عبد الرزاق عن معمر عن ثابت کے طریق سے، اور امام احمد (30/ 18137)، ترمذی (1087) اور نسائی (5328) نے عاصم الاحول کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ثابت اور عاصم دونوں اسے بكر بن عبد اللہ المزنی عن مغیرہ بن شعبہ کی سند سے نقل کرتے ہیں۔ یہ اسناد صحیح ہے بشرطیکہ بکر کا مغیرہ سے سماع ثابت ہو؛ امام ابن معین نے اس سماع کی نفی کی ہے جبکہ دارقطنی نے "العلل" (1260) میں اسے ثابت مانا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے اسے "حدیث حسن" کہا ہے۔
ويشهد له ما قبله.
🧩 متابعات و شواہد: اس سے پہلی روایت اس کے لیے شاہد (تائیدی روایت) ہے۔