المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
3. العتق على الشرط
شرط کے ساتھ غلام آزاد کرنا
حدیث نمبر: 2886
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا علي بن الحسن الهِلالي، حدثنا عبد الله بن الوليد العَدَني، حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن عائشة، قالت: قال رجل: أُعتقُ عن أبي (2) يا رسول الله؟ قال:"نعم" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2850 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2850 - على شرط البخاري ومسلم
عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے انہوں نے فرمایا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حج کے ارادے کے لیے نکلے، یہاں تک کہ جب ہم مقامِ سرف یا اس کے قریب پہنچے تو میں حائضہ ہو گئی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور میں رو رہی تھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہیں کیا ہو گیا، کیا حائضہ ہو گئی؟“ میں نے کہا: ہاں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ ایک ایسی چیز ہے جس کو اللہ تعالیٰ نے آدم کی بیٹیوں کے لیے لکھ دیا ہے اس لیے تم بیت اللہ کے طواف کے علاوہ حج کے افعال پورے کر لو۔“ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بیویوں کی طرف سے گائے کی قربانی کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العتق/حدیث: 2886]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه اختُلف فيه على سفيان - وهو الثَّوري - في- وصله وإرساله، فروي عنه كما وقع في رواية المصنف هنا موصولًا، مع أنه جاء في "جامع الثَّوري" كما قال البيهقي 6/ 279 - وهو أيضًا من رواية علي بن الحسن الهلالي عن عبد الله ...» [ترقيم الرساله 2886] [ترقيم الشركة 2867] [ترقيم العلميه 2850]
الحكم على الحديث: حسن لغيره
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2886 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) تحرَّف في أُصولنا إلى: ابني، والمثبت على الصواب من رواية البيهقي في "سننه الكبرى" 6/ 79، عن أبي عبد الله الحاكم في كتاب "المستدرك"، وهو الموافق لعامة مصادر تخريج الحديث.
📝 نوٹ / توضیح: ہمارے اصولوں (نسخوں) میں لفظ تحریف ہو کر "ابنی" بن گیا ہے، جبکہ ہم نے بیہقی کی "السنن الکبریٰ" (6/ 79) میں حاکم سے روایت کے مطابق درست متن ثابت کیا ہے، اور یہی تخریج کے عام مصادر کے موافق ہے۔
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه اختُلف فيه على سفيان - وهو الثَّوري - في ¤ ¤ وصله وإرساله، فروي عنه كما وقع في رواية المصنف هنا موصولًا، مع أنه جاء في "جامع الثَّوري" كما قال البيهقي 6/ 279 - وهو أيضًا من رواية علي بن الحسن الهلالي عن عبد الله بن الوليد العَدَني - عن عطاء بن أبي رباح مرسلًا، وكذلك رواه وكيع وعبد الرزاق عن سفيان الثَّوري عن حبيب، عن عطاء مرسلًا.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "حسن لغیرہ" ہے۔ اس سند کے رجال ثقہ ہیں، لیکن اس میں سفیان الثوری پر اختلاف ہوا ہے کہ آیا یہ "موصول" ہے یا "مرسل"۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مصنف کے ہاں یہ موصولاً مروی ہے، جبکہ "جامع الثوری" میں (جیسا کہ بیہقی نے کہا 6/ 279) - جو کہ علی بن الحسن الہلالی عن عبد اللہ بن الولید العدنی کی روایت ہے - عطاء بن ابی رباح سے "مرسلاً" آئی ہے۔ اسی طرح وکیع اور عبد الرزاق نے بھی سفیان الثوری سے، انہوں نے حبیب سے، انہوں نے عطاء سے "مرسلاً" روایت کیا ہے۔
ورواه عُبيد بن سعيد الأُموي وفردوس الأشعري كما في "أطراف الغرائب والأفراد" لابن طاهر المقدسي (2329) عن سفيان الثَّوري، عن حبيب، عن ابن عباس، فذكر ابن عباس بدل عائشة، ولم يذكرا عطاء بن أبي رباح، وحبيب قد سمع ابن عباس فيما نص عليه ابن معين والعجلي.
🔍 فنی نکتہ / علّت: عبید بن سعید الاموی اور فردوس الاشعری نے (بحوالہ ابن طاہر "اطراف الغرائب" 2329) سفیان الثوری سے، انہوں نے حبیب سے، اور انہوں نے ابن عباس سے روایت کیا ہے۔ انہوں نے عائشہ کی جگہ "ابن عباس" کا ذکر کیا اور عطاء بن ابی رباح کا واسطہ نہیں دیا۔ حبیب کا ابن عباس سے سماع ثابت ہے جیسا کہ ابن معین اور عجلی نے صراحت کی ہے۔
وأخرجه البيهقي 6/ 279 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وقال: كذا أخبرنا به، وهو خطأ، إنما رواه علي بن الحسن الهلالي في "جامع الثَّوري" عن عبد الله بن الوليد، عن الثَّوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء بن أبي رباح: أنَّ رجلًا قال، فذكره.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی (6/ 279) نے ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور کہا: انہوں نے ہمیں ایسے ہی خبر دی، لیکن یہ غلطی ہے۔ درحقیقت علی بن الحسن الہلالی نے "جامع الثوری" میں عبد اللہ بن الولید سے، انہوں نے ثوری سے، انہوں نے حبیب بن ابی ثابت سے، اور انہوں نے عطاء بن ابی رباح سے روایت کیا ہے کہ: "ایک آدمی نے کہا..." (یعنی مرسلاً)۔
وأخرجه البيهقي أيضًا من طريق سفيان بن محمد الجوهري، عن علي بن الحسن، عن عبد الله بن الوليد، عن سفيان الثَّوري، عن حبيب، عن عطاء مرسلًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی ہی نے سفیان بن محمد جوہری کے طریق سے، انہوں نے علی بن الحسن سے، انہوں نے عبد اللہ بن الولید سے، انہوں نے سفیان الثوری سے، انہوں نے حبیب سے، اور انہوں نے عطاء سے "مرسلاً" روایت کیا ہے۔
وأخرجه عبد الرزاق (16340)، وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 387 عن وكيع بن الجراح، كلاهما (عبد الرزاق ووكيع) عن سفيان الثَّوري، عن حبيب، عن عطاء، مرسلًا أيضًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عبد الرزاق (16340) نے، اور ابن ابی شیبہ (3/ 387) نے وکیع بن الجراح کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ دونوں نے سفیان الثوری سے، انہوں نے حبیب سے، اور انہوں نے عطاء سے "مرسلاً" روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو إسحاق الهاشمي في الجزء الأول من "أماليه" (105)، والطبراني في "الكبير" (12683) من طريق عُبيد بن سعيد، عن سفيان الثَّوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس. وقد وافقه فردوس الأشعري كما قدَّمنا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو اسحاق الہاشمی نے اپنی "امالی" (جزء اول: 105) میں، اور طبرانی نے "الکبیر" (12683) میں عبید بن سعید کے طریق سے، انہوں نے سفیان الثوری سے، انہوں نے حبیب بن ابی ثابت سے، اور انہوں نے ابن عباس سے روایت کیا ہے۔ اور فردوس الاشعری نے ان کی موافقت کی ہے جیسا کہ ہم نے بیان کیا۔
ويشهد له حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أنَّ العاص بن وائل أوصى أن يُعتَقَ عنه مئة رقبة، فأعتق ابنه هشام خمسين رقبة، فأراد ابنه عمرو أن يُعتق عنه الخمسين الباقية، فقال: حتى أسأل رسولَ الله ﷺ، فأتى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله، إنَّ أبي أوصى بعتق مئة رقبة، وإنَّ هشامًا أعتق عنه خمسين، وبقيت عليه خمسون رقبة، أفأعتق عنه، فقال رسول الله ﷺ: "إنه لو كان مسلمًا فأعتقتم عنه، أو تصدقتم عنه، أو حججتم عنه، بلغه ذلك". أخرجه أحمد 11/ (6704)، وأبو داود (2883)، واللفظ له، وإسناده حسن.
🧩 متابعات و شواہد: اس کی تائید (شاہد) عمرو بن شعیب عن ابیہ عن جدہ کی حدیث کرتی ہے کہ عاص بن وائل نے وصیت کی کہ ان کی طرف سے 100 غلام آزاد کیے جائیں۔ ان کے بیٹے ہشام نے 50 آزاد کر دیے، اور ان کے دوسرے بیٹے عمرو نے باقی 50 آزاد کرنے کا ارادہ کیا تو کہا کہ میں رسول اللہ ﷺ سے پوچھ لوں۔ وہ آپ ﷺ کے پاس آئے اور پوچھا... آپ ﷺ نے فرمایا: "اگر وہ مسلمان ہوتا اور تم اس کی طرف سے آزاد کرتے، یا صدقہ کرتے، یا حج کرتے تو اس کا ثواب اسے پہنچ جاتا۔" اسے احمد (11/ 6704) اور ابو داود (2883) نے روایت کیا ہے، اور اس کی سند "حسن" ہے۔
ويشهد له أيضًا ما أخرجه عبد الرزاق (16345)، وأبو عبيد في "الغريب" 4/ 309، والبيهقي 6/ 279 عن عائشة: أنَّ أخاها عبد الرحمن بن أبي بكر مات في منامه، فأعتقت عنه عائشة، تِلادًا من تلاده. والتِّلاد: كل مالٍ قَدُم. وإسناده صحيح موقوفًا.
🧩 متابعات و شواہد: اس کی تائید اس سے بھی ہوتی ہے جو عبد الرزاق (16345)، ابو عبید "الغریب" (4/ 309)، اور بیہقی (6/ 279) نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے کہ ان کے بھائی عبد الرحمن بن ابی بکر سوتے میں فوت ہو گئے، تو عائشہ نے ان کی طرف سے ان کے قدیم مال (تلاد) میں سے غلام آزاد کیے۔ "التلاد" سے مراد پرانا مال ہے۔ اور اس کی سند "صحیح موقوف" ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2886 in Urdu