⚖️ درجۂ حدیث و اسناد: یہ حدیث "صحیح" ہے، اور یہ سند محمد بن اسحاق کی وجہ سے "حسن" ہے۔ سفیان (بن عیینہ) نے اگلی روایت میں ذکر کیا ہے کہ ابن اسحاق نے یہ حدیث ان کے لیے یاد (حفظ) کی تھی، جو ان کی روایت میں پختگی (تثبیت) کی دلیل ہے۔

📖 حوالہ / تخریج: اسے طبری نے "تفسیر" (30/ 252) میں، بیہقی نے "السنن" (9/ 6) اور "دلائل النبوۃ" (2/ 155) میں عبدالرحمن بن بشر بن الحکم کے طریق سے؛ اور فاکہی نے "اخبار مکہ" (2301) میں محمد بن منصور کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں سفیان بن عیینہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ ⚖️ تصحیح: امام بیہقی نے "الدلائل" میں اس کی سند کو صحیح قرار دیا ہے۔

📌 حوالہ: اس کے بعد والی روایات اور نمبر (3997) و (3998) کو دیکھیں۔ اس کا مفہوم "آغازِ وحی" کی اس طویل حدیث کے ضمن میں آئے گا جو نمبر (4903) پر زہری عن عروہ عن عائشہ کے واسطے سے آرہی ہے۔