⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند قوی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سوائے اس کے کہ اس میں "محفوظ" بات یہ ہے کہ یہ ابن عباس پر موقوف ہے، جیسا کہ آگے آئے گا۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے طحاوی نے "مشکل الآثار" (282)، طبرانی نے "الکبیر" (12480) اور "الصغیر" (1115) میں عبد الغفار بن داود سے دو طریقوں کے ذریعے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ گزشتہ نمبر (2970) بھی دیکھیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: طحاوی نے کہا: ایسا لگتا ہے کہ حماد بن سلمہ کی حدیث سے عبد الغفار بن داود کے علاوہ کسی اور نے اسے "مرفوع" بیان نہیں کیا، اور یہ ان چیزوں میں سے ہے جس میں اہل حدیث (محدثین) ان کی غلطی نکالتے ہیں اور کہتے ہیں کہ یہ ابن عباس پر "موقوف" ہے۔ حماد کے شاگردوں نے اس میں ان کی مخالفت کی ہے اور اسے مرفوع نہیں کیا؛ مخالفت کرنے والوں میں خالد بن عبد الرحمن الخراسانی اور حجاج بن منہال الانماطی شامل ہیں۔

🧾 تفصیلِ روایت: پھر اسے دونوں کے طریق سے ان تک اپنی سند کے ساتھ ابن عباس پر "موقوفاً" روایت کیا۔ ان دونوں میں سے پہلا راوی (خالد) "صدوق" ہے اور دوسرا (حجاج) "ثقہ" ہے۔ دیگر وجوہ سے بھی مروی ہے جو اس کے "موقوف" ہونے کی تائید کرتی ہیں، جیسا کہ "سنن ابی داود" (طبع الرسالۃ العالمیۃ) کی حدیث (3986) کے حاشیے میں بیان کیا گیا ہے۔