المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
37. الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ بِمَنْزِلَةِ الصَّلَاةِ
بیت اللہ کا طواف نماز کے درجے میں ہے
حدیث نمبر: 3095
أخبرَناه الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا عبد الله بن أحمد بن أَبي مَسَرَّة، حدثنا عبد الله بن الزُّبير الحُميدي، حدثنا فُضَيل بن عِيَاض، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس، عن النبي ﷺ قال:"الطوافُ بالبيت صلاةٌ إلَّا أَنَّ الله أحَلَّ فيه المَنطِقَ، فمن نَطَقَ فيه فلا يَنطِقْ فيه إلّا بخير" (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3058 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3058 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بیت اللہ کا طواف ایک نماز ہی ہے، سوائے اس کے کہ اللہ نے اس میں بات چیت کرنا حلال کر دیا ہے، پس جو اس میں کلام کرے تو وہ صرف اچھی بات ہی کرے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3095]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، لكن المحفوظ فيه أنَّه من رواية عطاء بن السائب، عن طاووس عن ابن عبَّاس، وهكذا رواه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (9901) عن المصنف عن الحسين بن الحسن ابن أيوب بهذا الإسناد، فلعلَّ ما وقع هنا في الأصول الحاضرة بين أيدينا من "المستدرك" خطأ قديم من النساخ، ومما ...» [ترقيم الرساله 3095] [ترقيم الشركة 3076] [ترقيم العلميه 3058]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3095 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) حديث صحيح، لكن المحفوظ فيه أنَّه من رواية عطاء بن السائب، عن طاووس عن ابن عبَّاس، وهكذا رواه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (9901) عن المصنف عن الحسين بن الحسن ابن أيوب بهذا الإسناد، فلعلَّ ما وقع هنا في الأصول الحاضرة بين أيدينا من "المستدرك" خطأ قديم من النساخ، ومما يغلِّب هذا أنه قد رواه عن الحميدي بذكر طاووس فيه لا سعيد بن جبير: الدارميُّ في "مسنده" (1889)، وبشرُ بن موسى وإسماعيل بن عبد الله عند أبي نعيم في "الحلية" 8/ 128. ورواه كذلك سعيدُ بن منصور عند ابن الجارود في "المنتقى" (461) والطحاوي في "مشكل الآثار" (5574)، وأسدُ بن موسى عند الطحاوي أيضًا، وابنُ أبي السري عند ابن حبان (3836)، ثلاثتهم عن فضيل بن عياض.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، 🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن اس میں ’محفوظ‘ یہ ہے کہ یہ عطاء بن السائب سے، انہوں نے طاؤس سے، انہوں نے ابن عباس سے مروی ہے۔ اسی طرح اسے بیہقی نے "معرفة السنن والآثار" (9901) میں مصنف (حاکم) سے، انہوں نے حسین بن الحسن بن ایوب سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ شاید ہمارے پاس موجود "المستدرک" کے اصل نسخوں میں جو واقع ہوا ہے وہ نساخ کی کوئی قدیم غلطی ہے؛ اور اس بات کو تقویت اس سے ملتی ہے کہ اسے حمیدی سے (طاؤس کے ذکر کے ساتھ نہ کہ سعید بن جبیر کے) روایت کیا ہے: دارمی نے "مسند" (1889) میں، بشر بن موسیٰ اور اسماعیل بن عبداللہ نے ابو نعیم کی "الحلیہ" 8/ 128 میں۔ اور اسی طرح اسے سعید بن منصور نے ابن الجارود کی "المنتقى" (461) میں، اور طحاوی نے "مشكل الآثار" (5574) میں، اور اسد بن موسیٰ نے طحاوی کے ہاں، اور ابن ابی السری نے ابن حبان (3836) میں، ان تینوں نے فضیل بن عیاض سے روایت کیا ہے۔
وقد سلف برقم (1704) من رواية سفيان الثوري عن عطاء بن السائب عن طاووس.
🧾 تفصیلِ روایت: اور یہ نمبر (1704) پر سفیان ثوری کی روایت سے، انہوں نے عطاء بن السائب سے، انہوں نے طاؤس سے گزر چکا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3095 in Urdu