المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
64. قِصَّةُ قَتْلِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ
سیدنا یحییٰ بن زکریا علیہما السلام کی شہادت کا واقعہ
حدیث نمبر: 3183
أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق ابن إبراهيم، أخبرنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن المِنهال بن عمرو، عن سعيد ابن جُبير، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ﴾ [آل عمران: 21] ، قال: بَعَثَ عيسى ابنُ مريم يحيى بنَ زكريّا (2) في اثني عشر رجلًا من الحَوَاريِّين يعلِّمون الناس، فكان ينهاهم عن نِكاح ابنة الأخ، وكان ملكٌ له ابنةُ أخٍ تعجبُه، فأرادها، وجعل يَقْضي لها كلَّ يوم حاجةً، فقالت لها أمُّها: إذا سألكِ عن حاجَتِك فقولي: حاجَتي أن تقتلَ يحيى بنَ زكريا، فقال لها الملك: ما حاجتُك؟ فقالت: حاجَتي أن تقتلَ يحيى بنَ زكريا، فقال: سَلِي غيرَ هذا، فقالت: لا أسألُ غيرَ هذا، فلما أَتَى أَمَرَ به فذُبِحَ فِي طَسْتٍ فنَدَرَت قَطْرةٌ من دمه، فلم تَزَلْ تَغْلي حتى بَعَثَ اللهُ بُخْتَنصَّر، فدلَّت عجوزٌ عليه، فأُلقيَ في نفسه أن لا يزالَ القتلُ حتى يَسكُنَ هذا الدمُ، فقتل في يومٍ واحد من ضربٍ واحدٍ وسِنٍّ واحدٍ سبعين ألفًا (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وله شاهد غريب الإسناد والمتن:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3146 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وله شاهد غريب الإسناد والمتن:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3146 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ﴾ ”اور وہ نبیوں کو ناحق قتل کرتے ہیں اور لوگوں میں سے عدل کا حکم دینے والوں کو بھی قتل کر دیتے ہیں“ [سورة آل عمران: 21] کے متعلق روایت ہے کہ عیسیٰ ابن مریم علیہما السلام نے یحییٰ بن زکریا علیہما السلام کو بارہ حواریوں کے ہمراہ لوگوں کو دین سکھانے کے لیے روانہ کیا، سیدنا یحییٰ علیہ السلام لوگوں کو بھتیجی سے نکاح کرنے سے منع کرتے تھے، اس وقت ایک بادشاہ کی اپنی ہی بھتیجی اسے پسند تھی اور وہ اس سے نکاح کرنا چاہتا تھا، وہ بادشاہ روزانہ اس لڑکی کی کوئی نہ کوئی خواہش پوری کیا کرتا تھا، اس لڑکی کی ماں نے اسے سکھایا کہ جب بادشاہ تم سے تمہاری حاجت پوچھے تو کہنا کہ میری مراد یحییٰ بن زکریا کا قتل ہے، چنانچہ جب بادشاہ نے اس سے پوچھا کہ تمہاری کیا حاجت ہے؟ تو اس نے کہا: میری حاجت یہ ہے کہ آپ یحییٰ بن زکریا کو قتل کر دیں، بادشاہ نے کہا: اس کے علاوہ کچھ اور مانگ لو، اس نے کہا: میں اس کے سوا کچھ نہیں مانگوں گی، جب وہ بضد رہی تو بادشاہ نے حکم دیا اور انہیں ایک طشت میں ذبح کر دیا گیا، ان کے خون کا ایک قطرہ زمین پر گرا اور وہ مسلسل جوش مارتا (ابلتا) رہا یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے بخت نصر کو مسلط کر دیا، ایک بوڑھی عورت نے اس قطرے کی نشاندہی کی تو بخت نصر کے دل میں یہ بات ڈالی گئی کہ جب تک یہ خون ساکن نہیں ہوتا وہ قتلِ عام جاری رکھے گا، چنانچہ اس نے ایک ہی دن میں ستر ہزار لوگوں کو قتل کیا۔
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3183]
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3183]
تخریج الحدیث: «رجاله لا بأس بهم، ومتنه منكر، فقد قال الطبري في "تاريخه" 1/ 589: وهذا القول الذي رُويَ عمن ذكرتُ في هذه الأخبار التي رويت وعمن لم يذكر في هذا الكتاب، من أن بختنصَّر هو الذي غزا بني إسرائيل عند قتلهم يحيى بنَ زكريا، عند أهل السير والأخبار والعلم بأمور الماضين ...» [ترقيم الرساله 3183] [ترقيم الشركة 3164] [ترقيم العلميه 3146]
الحكم على الحديث: رجاله لا بأس بهم
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3183 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) قوله: "يحيى بن زكريا" سقط من (ز) و (ع) و (ب)، وأثبتناه من هامش (ص) مصحَّحًا عليه ومن مصادر التخريج ومما سيأتي برقم (4196).
📝 نوٹ / توضیح: ان کا قول: "يحيى بن زكريا" نسخہ (ز)، (ع) اور (ب) سے گر گیا تھا، اور ہم نے اسے حاشیہ (ص) سے (جس پر تصحیح کی گئی ہے) اور تخریج کے مصادر سے اور اس سے ثابت کیا ہے جو آگے نمبر (4196) پر آئے گا۔
(3) رجاله لا بأس بهم، ومتنه منكر، فقد قال الطبري في "تاريخه" 1/ 589: وهذا القول الذي رُويَ عمن ذكرتُ في هذه الأخبار التي رويت وعمن لم يذكر في هذا الكتاب، من أن بختنصَّر هو الذي غزا بني إسرائيل عند قتلهم يحيى بنَ زكريا، عند أهل السير والأخبار والعلم بأمور الماضين في الجاهلية وعند غيرهم من أهل المِلَل غلطٌ، وذلك أنهم بأجمعهم مجمعون على أنَّ بختنصر إنما غزا بني إسرائيل عند قتلهم نبيَّهم شعيا في عهد إرميا بن حلقيا، وبين عهد إرميا وتخريب بختنصر بيت المقدس إلى مولد يحيى بن زكريا أربع مئة سنة وإحدى وستون سنة في قول اليهود والنصارى، ويذكرون أن ذلك عندهم في كتبهم وأسفارهم مبيَّن.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کے رجال میں کوئی حرج نہیں (لا بأس بہم) لیکن اس کا متن ’منکر‘ ہے۔ طبری نے اپنی "تاریخ" 1/ 589 میں کہا: اور یہ قول کہ "بخت نصر ہی وہ شخص تھا جس نے بنی اسرائیل پر یحییٰ بن زکریا کے قتل کے وقت حملہ کیا تھا"، اہل سیر، اخبار، علمائے جاہلیت اور دیگر اہلِ ملل کے نزدیک غلط ہے۔ کیونکہ ان سب کا اس بات پر اجماع ہے کہ بخت نصر نے بنی اسرائیل پر حملہ اس وقت کیا تھا جب انہوں نے اپنے نبی شعیا کو ارمیا بن حلقیا کے زمانے میں قتل کیا تھا؛ جبکہ ارمیا کے زمانے اور بخت نصر کی بیت المقدس کی تخریب سے لے کر یحییٰ بن زکریا کی پیدائش تک یہودیوں اور عیسائیوں کے قول کے مطابق چار سو اکسٹھ (461) سال کا فاصلہ ہے، اور وہ ذکر کرتے ہیں کہ یہ ان کی کتابوں اور صحیفوں میں واضح ہے۔
وقال الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" 2/ 373: تقدَّم من كلام الحافظ ابن عساكر ما يدلّ على أن هذا دم يحيى بن زكريا، وهذا لا يصح، لأن يحيى بن زكريا بعد بختنصّر بمدة، والظاهر أنَّ هذا دم نبي متقدم، أو دم لبعض الصالحين، أو لمن شاء الله ممن اللهُ أعلم به.
🔍 فنی نکتہ / علّت: حافظ ابن کثیر نے "البداية والنهاية" 2/ 373 میں فرمایا: حافظ ابن عساکر کے کلام سے جو بات گزری ہے وہ یہ بتاتی ہے کہ یہ خون یحییٰ بن زکریا کا تھا، اور یہ صحیح نہیں ہے، کیونکہ یحییٰ بن زکریا بخت نصر کے کافی عرصے بعد آئے ہیں۔ ظاہر یہی ہے کہ یہ کسی پچھلے نبی کا خون تھا، یا کسی صالح شخص کا، یا جس کا اللہ نے چاہا اور جسے اللہ بہتر جانتا ہے۔
قلنا: وأخرج حديث أبي معاوية عن الأعمش: ابنُ المنذر في "تفسيره" (318) عن زكريا بن داود، عن إسحاق -وهو ابن إبراهيم ابن راهويه- بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: ہم کہتے ہیں: اور ابو معاویہ کی حدیث کو اعمش سے ابن المنذر نے اپنی "تفسیر" (318) میں زکریا بن داود سے، انہوں نے اسحاق (ابن ابراہیم ابن راہویہ) سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "من عاش بعد الموت" (44)، والطبري في "تفسيره" 5/ 43 و "تاريخه" 1/ 586، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 64/ 207 من طريقين عن أبي معاوية، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی الدنیا نے "من عاش بعد الموت" (44) میں، طبری نے اپنی "تفسیر" 5/ 43 اور "تاریخ" 1/ 586 میں، اور ابن عساکر نے "تاريخ دمشق" 64/ 207 میں ابو معاویہ سے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وسيأتي برقم (4196) من طريق سلم بن جنادة عن أبي معاوية.
🧾 تفصیلِ روایت: اور یہ آگے نمبر (4196) پر سلم بن جنادہ عن ابی معاویہ کے طریق سے آئے گا۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 15/ 31 - 32 و تاريخه 1/ 586 - 588 من طريق السدي، عن أبي مالك الغفاري وأبي صالح باذام، عن ابن عبَّاس.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے اپنی "تفسیر" 15/ 31 - 32 اور "تاریخ" 1/ 586 - 588 میں سدی کے طریق سے، انہوں نے ابو مالک الغفاری اور ابو صالح باذام سے، انہوں نے ابن عباس سے تخریج کیا ہے۔
وروي مختصرًا عن سعيد بن المسيب عند أبي عبيد في "الخطب والمواعظ" (99)، والطبري في "التفسير" 15/ 30، وابن عساكر 64/ 216، وصحح إسناده إلى سعيد الحافظُ ابنُ كثير في "البداية"، قال: قدم بختنصر دمشق فإذا هو بدم يحيى بن زكريا يغلي فسأل عنه فأخبروه، فقتل على دمه سبعين ألفًا، فسكن الدم.
📖 حوالہ / مصدر: یہ مختصراً سعید بن المسیب سے ابو عبید کی "الخطب والمواعظ" (99) میں، طبری کی "التفسیر" 15/ 30 میں، اور ابن عساکر کی 64/ 216 میں مروی ہے، اور حافظ ابن کثیر نے "البدایہ" میں سعید تک اس کی سند کو صحیح قرار دیا ہے، انہوں نے کہا: بخت نصر دمشق آیا تو اس نے یحییٰ بن زکریا کے خون کو جوش مارتے دیکھا، اس نے اس بارے میں پوچھا تو اسے بتایا گیا، پھر اس نے اس خون پر ستر ہزار (70,000) لوگوں کو قتل کیا تب وہ خون ٹھنڈا ہوا۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3183 in Urdu