المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
72. شرح آية : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس )
آیت“تم بہترین امت ہو جو لوگوں کے لیے نکالی گئی”کی تشریح
حدیث نمبر: 3199
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا أبو مُسلِم إبراهيم ابن عبد الله، حدثنا حجَّاج بن نُصَير، حدثنا أبو أُميَّة بن يعلى الثَّقَفي قال: سمعتُ موسى بنَ عُقْبة، وتلا قولَ الله ﷿: ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ [آل عمران: 133] ، قال: حدثني إسحاق بن يحيى بن طَلْحة القرشي، عن عُبادةَ بن الصامت، عن أُبيِّ بن كعب، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"مَن سَرَّه أَن يُشْرَفَ له البُنيانُ، وتُرفَعَ له الدرجات، فليَعفُ عمَّن ظَلَمَه، ويُعطِ من حَرَمَه، ويَصِلْ من قَطَعَه" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3161 - أبو أمية ضعفه الدارقطني وإسحاق لم يدرك عبادة
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3161 - أبو أمية ضعفه الدارقطني وإسحاق لم يدرك عبادة
ابو سلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، کہتے ہیں: میں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا حق مہر کیا تھا (جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بیویوں کو دیا)؟ انہوں نے فرمایا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا حق مہر اپنی بیویوں کے لیے بارہ «أُوقِيَّة» ”اوقیے“ اور ایک «نَشّ» ”نش“ تھا۔ پھر فرمایا: جانتے ہو «نَشّ» ”نش“ کتنا ہوتا ہے؟ میں نے کہا: نہیں، تو انہوں نے فرمایا: آدھا «أُوقِيَّة» ”اوقیہ“۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3199]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًا، حجاج بن نصير ضعيف، وأبو أمية بن يعلى -واسمه إسماعيل- متروك الحديث، وأما إسحاق بن يحيى؛ فإن كان ابن طلحة القرشي كما وقع للمصنف هنا، فإن هذا متروك الحديث، وإن كان الأنصاري -كما وقع في رواية الطبراني- فإنه إسحاق بن يحيى بن الوليد ابن عبادة، وهذا هو ...» [ترقيم الرساله 3199] [ترقيم الشركة 3179] [ترقيم العلميه 3161]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًا
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3199 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده ضعيف جدًا، حجاج بن نصير ضعيف، وأبو أمية بن يعلى -واسمه إسماعيل- متروك الحديث، وأما إسحاق بن يحيى؛ فإن كان ابن طلحة القرشي كما وقع للمصنف هنا، فإن هذا متروك الحديث، وإن كان الأنصاري -كما وقع في رواية الطبراني- فإنه إسحاق بن يحيى بن الوليد ابن عبادة، وهذا هو المعروف برواية موسى بن عقبة عنه، وهو مجهول الحال، ولم يدرك جد أبيه عبادة، وعلى كل حال ففي الطريق إليه أبو أمية، وهو متروك كما سبق.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند سخت ضعیف ہے؛ 🔍 فنی نکتہ / علّت: حجاج بن نصیر ضعیف ہیں، اور ابو امیہ بن یعلیٰ (جن کا نام اسماعیل ہے) متروک الحدیث ہیں۔ رہے اسحاق بن یحییٰ؛ اگر تو وہ ابن طلحہ القرشی ہیں (جیسا کہ یہاں مصنف کے ہاں واقع ہوا ہے)، تو یہ متروک الحدیث ہیں۔ اور اگر وہ انصاری ہیں (جیسا کہ طبرانی کی روایت میں ہے) تو وہ اسحاق بن یحییٰ بن الولید بن عبادہ ہیں (اور موسیٰ بن عقبہ کی ان سے روایت معروف ہے)، اور وہ مجہول الحال ہیں، اور انہوں نے اپنے پردادا عبادہ کا زمانہ نہیں پایا۔ بہر حال، ان تک پہنچنے والے راستے (سند) میں ابو امیہ موجود ہیں، اور وہ متروک ہیں جیسا کہ گزر چکا۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (534)، و "الأوسط" (2579)، و "مكارم الأخلاق" (57) عن أبي مسلم الكشِّي -وهو إبراهيم بن عبد الله- بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الكبير" (534)، "الأوسط" (2579) اور "مكارم الأخلاق" (57) میں ابو مسلم الکشی (ابراہیم بن عبداللہ) سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وفي الباب عن أبي هريرة عند ابن الأعرابي في "معجمه" (1477)، وأبي محمد بن أبي شريح في "الأحاديث المئة الشريحية" (14)، وإسناده ضعيف جدًا.
🧩 متابعات و شواہد: اور اس باب میں ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ابن الاعرابی کی "معجم" (1477) میں، اور ابو محمد بن ابی شریح کی "الأحاديث المئة الشريحية" (14) میں موجود ہے، ⚖️ درجۂ حدیث: اور اس کی سند سخت ضعیف ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3199 in Urdu