🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
14. خطبته صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
رسولُ اللہ ﷺ کا حجۃ الوداع کے موقع پر خطبہ۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 322
حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا العباس بن الفضل الأَسفاطي، حدثنا إسماعيل بن أبي أُوَيس. وأخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشَّعْراني، حدثنا جدِّي، حدثنا ابن أبي أُويس، حدثني أبي، عن ثَوْر بن زيد الدِّيلي، عن عِكْرمة، عن ابن عباس: أنَّ رسول الله ﷺ خَطَبَ الناسَ في حجَّة الوداع، فقال:"إنَّ الشيطان قد يَئِسَ بأن يُعبَدَ بأرضِكم، ولكنه رَضِيَ أن يُطَاعَ فيما سوى ذلك ممّا تَحاقَرُونَ من أعمالكم، فاحذَرُوا يا أيها الناس. إني قد تركتُ فيكم ما إن اعتصمتُم به فلن تَضِلُّوا أبدًا: كتابَ الله، وسنةَ نبيِّه ﷺ. إنَّ كلَّ مسلمٍ أخٌ مسلمٌ (1) ، المسلمون إخوةٌ، ولا يحِلُّ لامرئٍ من مالِ أخيه إلّا ما أعطاه عن طِيبِ نفس. ولا تَظلِموا ولا تَرجِعوا من بعدي كفارًا يَضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعض (2) . وقد احتجَّ البخاري بأحاديث عِكْرمة، واحتجَّ مسلم بأبي أُويس عبد الله بن أُويس، وسائرُ رواته متَّفَق عليهم، وهذا الحديث لخُطْبة النبي ﷺ متفقٌ على إخراجه في"الصحيح" (1) :"يا أيها الناس، إني قد تركتُ فيكم ما لن تَضِلُّوا بعده إن اعتصمتُم به: كتابَ الله، وأنتم مسؤولون عني، فما أنتم قائلون؟. وذِكرُ الاعتصام بالسُّنّة في هذه الخطبة غريب، ويُحتَاج إليها. وقد وجدتُ له شاهدًا من حديث أبي هريرة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 318 - احتج البخاري بعكرمة واحتج مسلم بأبي أويس عبد الله وله أصل في الصحيح
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجۃ الوداع کے موقع پر لوگوں سے خطاب کرتے ہوئے فرمایا: بے شک شیطان اس بات سے مایوس ہو چکا ہے کہ تمہاری اس زمین میں (دوبارہ) اس کی پوجا کی جائے گی، لیکن وہ اس بات پر راضی ہے کہ تم اپنے جن اعمال کو معمولی اور حقیر سمجھتے ہو ان میں اس کی پیروی کی جائے، لہٰذا اے لوگو! (شیطان سے) باخبر رہو۔ میں تمہارے درمیان ایسی چیز چھوڑے جا رہا ہوں کہ اگر تم نے اسے مضبوطی سے تھام لیا تو کبھی گمراہ نہیں ہو گے: اللہ کی کتاب اور اس کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت۔ بے شک ہر مسلمان دوسرے مسلمان کا بھائی ہے، تمام مسلمان بھائی بھائی ہیں، اور کسی شخص کے لیے اپنے بھائی کا مال حلال نہیں سوائے اس کے جو وہ خوش دلی سے عطا کر دے۔ تم ایک دوسرے پر ظلم نہ کرو اور میرے بعد کافر نہ بن جانا کہ ایک دوسرے کی گردنیں مارنے لگو۔
امام بخاری نے عکرمہ کی احادیث سے احتجاج کیا ہے اور امام مسلم نے ابواویس عبداللہ بن اویس سے احتجاج کیا ہے، باقی تمام راوی متفق علیہ ہیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اس خطبے کی روایت صحیح میں روایت کرنے پر اتفاق ہے جس میں یہ الفاظ ہیں: اے لوگو! میں تمہارے درمیان وہ چیز چھوڑے جا رہا ہوں جس کے بعد تم کبھی گمراہ نہیں ہو گے اگر اسے تھامے رکھا: اللہ کی کتاب، اور تم سے میرے بارے میں پوچھا جائے گا، تو تم کیا کہو گے؟ اس خطبے میں سنت کو تھامنے کا ذکر غریب ہے اور اس کی ضرورت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 322]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 322 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) هكذا في النسخ الخطية، وفي "تلخيص الذهبي" والمطبوع: أخ المسلم، وعند البيهقي في كتبه من طريق الحاكم: أخو المسلم.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ "أخ المسلم" ہے، جبکہ تلخیصِ ذہبی اور مطبوعہ نسخوں میں بھی یہی ہے، مگر امام بیہقی کی کتب میں امام حاکم کے طریق سے "أخو المسلم" (واؤ کے ساتھ) مروی ہے۔
(2) إسناده حسن، إسماعيل بن أبي أويس وأبوه - وهو عبد الله بن عبد الله بن أُويس - حديثهما حسن في المتابعات والشواهد، وهذا منها، فلحديثهما هذا شواهد إلّا في قوله: "وسنة نبيه" ففيه وهمٌ، والوجه في هذا الحرف ما رواه جابر بن عبد الله في هذه الخطبة كما في "صحيح مسلم" برقم (1218)، فإنَّ فيه: "وقد تركتُ فيكم ما لن تضلُّوا بعده إن اعتصمتم به؛ كتابَ الله، وأنتم تُسألون عني، فما أنتم قائلون"، فهذا هو وجه الحديث، فلعلَّ الراوي في حديث ابن عباس وهمَ في قوله: "وأنتم تُسألون عني .. إلخ" فجعله "وسنة نبيه"، والله تعالى أعلم.
⚖️ درجۂ حدیث: سند "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اسماعیل بن ابی اویس اور ان کے والد کی روایت متابعات و شواہد میں حسن درجہ رکھتی ہے، تاہم "وسنہ نبیہ" (اور اپنے نبی کی سنت) کے الفاظ میں راوی کا وہم معلوم ہوتا ہے، کیونکہ صحیح مسلم (1218) میں حضرت جابر بن عبد اللہ کی روایت میں اس موقع پر "کتاب اللہ" اور "تم سے میرے بارے میں پوچھا جائے گا" کے الفاظ ہیں، لگتا ہے ابن عباس کی روایت کے راوی نے وہم کی بنا پر اسے "سنت نبیہ" سے بدل دیا ہے۔
والحديث أخرجه البيهقي في "السنن" 6/ 96 و 10/ 114، و"الدلائل" 5/ 449، و"الاعتقاد" ص 228 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اس حدیث کو بیہقی نے "السنن" (6/ 96)، "الدلائل" (5/ 449) اور "الاعتقاد" (ص 228) میں امام حاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (770) عن العباس بن الفضل الأسفاطي، به - مختصرًا بالقسم الثاني منه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام عقیلی نے "الضعفاء" (770) میں عباس بن الفضل الاسفاطی کے طریق سے اس کے دوسرے حصے کے ساتھ مختصراً روایت کیا ہے۔
وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "السنة" (68)، والآجري في "الشريعة" (1705)، وابن المنذر في "الأوسط" (8193) و (9675) من طرق عن إسماعيل بن أبي أويس، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے محمد بن نصر المروزی نے "السنہ" (68)، آجری نے "الشریعہ" (1705) اور ابن المنذر نے "الاوسط" میں اسماعیل بن ابی اویس کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
ولأوله شاهد من حديث جابر عند مسلم (2812) وغيره.
🧩 متابعات و شواہد: اس کے ابتدائی حصے کا شاہد حضرت جابر رضی اللہ عنہ کی وہ روایت ہے جو صحیح مسلم (2812) وغیرہ میں موجود ہے۔
وآخر عن أبي هريرة عند أحمد 14/ (8810)، وانظر تتمة شواهده فيه.
🧩 متابعات و شواہد: ایک اور شاہد حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مسند احمد 14/ (8810) میں مروی ہے، بقیہ شواہد وہاں ملاحظہ کیے جا سکتے ہیں۔
وللقسم الثاني منه شاهد من حديث جابر عند مسلم (1218)، لكن بلفظ مغاير كما ذكرنا في أول تعليقنا على الحديث.
🧩 متابعات و شواہد: دوسرے حصے کا شاہد صحیح مسلم (1218) میں حضرت جابر کی روایت ہے، مگر الفاظ میں کچھ فرق ہے جیسا کہ پہلے تبصرے میں گزرا۔
وروى مالك في "الموطأ" 2/ 899 أنه بلغه: أنَّ رسول الله ﷺ قال: "تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة نبيه"، وهذا لا يصح لما فيه من إبهام الواسطة بين مالك والنبي ﷺ. ¤ ¤ قال الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" (16024): وأسنده ابن عبد البر من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده، مثله سواء، فالظاهر أنَّ مالكًا أخذه عنه. قلنا: هو عند ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 331، وكثير بن عبد الله ضعيف عند الأكثرين. وانظر حديث أبي هريرة التالي.
⚖️ درجۂ حدیث: امام مالک کی یہ بلاغی روایت سنداً صحیح نہیں کیونکہ واسطہ مبہم ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: حافظ ابن حجر "اتحاف المہرہ" (16024) میں لکھتے ہیں کہ ابن عبد البر نے اسے کثیر بن عبد اللہ عن ابیہ عن جدہ کے طریق سے موصول کیا ہے، اور کثیر بن عبد اللہ جمہور کے نزدیک ضعیف راوی ہے، غالباً امام مالک نے اسی سے یہ روایت لی ہے۔
وللثالث شاهد من حديث عمرو بن يَثرِبي عند أحمد 24/ (15488).
🧩 متابعات و شواہد: تیسرے حصے کا شاہد عمرو بن یثربی کی روایت ہے جو مسند احمد 24/ (15488) میں ہے۔
وآخر عن أبي حميد الساعدي عند أحمد 39/ (23605)، وابن حبان (5978).
🧩 متابعات و شواہد: ایک اور شاہد ابو حمید الساعدی رضی اللہ عنہ سے مسند احمد 39/ (23605) اور صحیح ابن حبان (5978) میں مروی ہے۔
وأما "المسلم أخو المسلم" فمشهور في عدة أحاديث.
📌 اہم نکتہ: جملہ "مسلمان مسلمان کا بھائی ہے" کئی مشہور احادیث میں کثرت سے مروی ہے۔
وللرابع شاهد من حديث جرير البجلي عند البخاري (121)، ومسلم (65).
🧩 متابعات و شواہد: چوتھے حصے کا شاہد جریر بن عبد اللہ البجلی رضی اللہ عنہ کی روایت ہے جو بخاری (121) اور مسلم (65) میں ہے۔
وآخر من حديث ابن عمر عند البخاري أيضًا (6166)، ومسلم (66).
🧩 متابعات و شواہد: ایک اور شاہد ابن عمر رضی اللہ عنہما کی روایت سے بخاری (6166) اور مسلم (66) میں موجود ہے۔
وثالث من حديث حُجْر بن عدي سيأتي عند المصنف برقم (6095).
🧩 متابعات و شواہد: تیسرا شاہد حُجر بن عدی کی روایت ہے جو مصنف کے ہاں رقم (6095) پر آئے گی۔
(1) هو فقط عند مسلم برقم (1218)، ولم يُخرجه البخاري.
📖 حوالہ / مصدر: یہ صرف صحیح مسلم (1218) میں ہے، امام بخاری نے اسے روایت نہیں کیا۔