المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
109. تَفْسِيرُ سُورَةِ التَّوْبَةِ - لِمَ لَمْ تُكْتَبْ فِي بَرَاءَةَ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ؟
سورۂ توبہ کی تفسیر — اس سورت کے آغاز میں بسم اللہ کیوں نہیں لکھی گئی
حدیث نمبر: 3313
حدثنا علي بن حَمْشاذَ العَدْل، حدثنا محمد بن المغيرة السُّكَّري (3) ، حدثنا القاسم بن الحَكَم العُرَني، حدثنا سفيان بن سعيد، عن الأعمش، عن عبد الله ابن مُرَّة (4) ، عن عبد الله بن سَلِمة، عن حذيفة قال: ما تقرؤون رُبعَها -يعني: براءة- وإنكم تُسمُّونها سورةَ التوبة وهي سورةُ العذاب (5) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3274 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3274 - صحيح
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”تم اس سورت کا چوتھائی حصہ بھی نہیں پڑھتے جسے تم سورہ توبہ کہتے ہو، حالانکہ وہ تو سورہ عذاب ہے“۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3313]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3313]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، تفرَّد به عبد الله بن سلمة المرادي، وقد وقع له في أفراده مناكير، وانظر ترجمته فيما سلف عند الحديث (20). وأخرج أوله ابن أبي شيبة 10/ 509 عن عبد الله بن مهدي، عن سفيان بن سعيد ـ وهو الثوري -عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله ...» [ترقيم الرساله 3313] [ترقيم الشركة 3293] [ترقيم العلميه 3274]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3313 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: اليشكري. والتصويب من "سير أعلام النبلاء" 13/ 383 وغيره من مصادر ترجمته، وهو صدوق لا بأس به.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "الیشکری" بن گیا تھا۔ درستی "سیر اعلام النبلاء" (13/ 383) اور اس کی سوانح کے دیگر مصادر سے کی گئی ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اور وہ صدوق (سچا) ہے، اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔
(4) كذا وقع في أصولنا من "المستدرك"، والمعروف بالرواية عن عبد الله بن سلمة هو عمرو ابن مرة لا عبد الله بن مرة، إلّا أنَّ الأعمش له رواية عنهما جميعًا، وكلاهما ثقة، ولعلَّ ما وقع عند المصنف هنا إما وهمٌ في الرواية أو خطأ من النُّسَّاخ، والله تعالى أعلم.
🔍 فنی نکتہ / علّت: "مستدرک" کے ہمارے نسخوں میں اسی طرح ہے، جبکہ عبداللہ بن سلمہ سے روایت کرنے میں معروف راوی "عمرو بن مرہ" ہے نہ کہ "عبداللہ بن مرہ"۔ البتہ اعمش کی روایت ان دونوں سے ہی موجود ہے، اور دونوں ثقہ ہیں۔ شاید مصنف کے ہاں جو یہاں واقع ہوا ہے وہ یا تو روایت میں وہم ہے یا نقل کرنے والوں کی غلطی۔ واللہ تعالیٰ اعلم۔
(5) إسناده ضعيف، تفرَّد به عبد الله بن سلمة المرادي، وقد وقع له في أفراده مناكير، وانظر ترجمته فيما سلف عند الحديث (20). وأخرج أوله ابن أبي شيبة 10/ 509 عن عبد الله بن مهدي، عن سفيان بن سعيد ـ وهو الثوري -عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، به- دون قوله: وإنكم تسمُّونها … إلخ.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے؛ عبداللہ بن سلمہ مرادی اس میں منفرد ہیں، اور ان کی منفرد روایات میں منکر باتیں پائی گئی ہیں۔ ان کا ترجمہ حدیث (20) کے تحت دیکھیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: اور اس کے ابتدائی حصے کو ابن ابی شیبہ (10/ 509) نے عبداللہ بن مہدی سے، انہوں نے سفیان بن سعید (ثوری) سے، انہوں نے اعمش سے، انہوں نے عمرو بن مرہ سے اور انہوں نے عبداللہ بن سلمہ سے روایت کیا ہے - سوائے اس قول کے: "اور تم اس کا نام رکھتے ہو..." الخ۔
وأخرجه بتمامه الطبراني في "الأوسط" (1330) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن عمر بن سعيد -وهو الثوري أخو سفيان- عن الأعمش، عن عمرو بن مرة.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے مکمل طور پر طبرانی نے "الأوسط" (1330) میں ابراہیم بن طہمان کے طریق سے، انہوں نے عمر بن سعید (سفیان کے بھائی ثوری) سے، انہوں نے اعمش سے اور انہوں نے عمرو بن مرہ سے روایت کیا ہے۔
وأخرج الشطر الثاني منه في تسميتها: أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 241، وابن أبي شيبة 10/ 554 من طريق عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن حذيفة. وإسناده حسن.
📖 حوالہ / مصدر: اور اس کے دوسرے حصے (سورت کے نام کے بارے میں) کو ابوعبید نے "فضائل القرآن" (ص 241) اور ابن ابی شیبہ (10/ 554) نے عاصم بن بہدلہ کے طریق سے، زر بن حبیش سے اور انہوں نے حذیفہ سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اور اس کی سند حسن ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3313 in Urdu