المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
109. تَفْسِيرُ سُورَةِ التَّوْبَةِ - لِمَ لَمْ تُكْتَبْ فِي بَرَاءَةَ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ؟
سورۂ توبہ کی تفسیر — اس سورت کے آغاز میں بسم اللہ کیوں نہیں لکھی گئی
حدیث نمبر: 3314
أخبرنا أبو العبَّاس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدثنا الفضل بن عبد الجبار، حدثنا النَّضْر بن شُميل، أخبرنا شُعبة، عن سليمان الشَّيباني، عن الشَّعْبي، عن المحرَّر بن أبي هريرة، عن أبيه قال: كنت في البَعْث الذين بَعَثَهم رسول الله ﷺ مع عليٍّ ببراءةَ إلى مكة، فقال له ابنه أو رجل آخر: فبِمَ كنتم تُنادُون؟ قال: كنا نقول: لا يَدخُلُ الجنةَ إلَّا مؤمنٌ، ولا يَحُجُّ بعد العام مشركٌ، ولا يطوفُ بالبيت عُرْيانٌ، ومن كان بينه وبين رسول الله ﷺ، عهدٌ، فإنَّ أَجَلَه أربعةُ أشهر، فناديتُ حتى صَحِلَ صوتي (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3275 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3275 - صحيح
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں اس وفد میں شامل تھا جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ہمراہ سورہ براءت کا اعلان کرنے کے لیے مکہ روانہ فرمایا تھا، ان کے بیٹے یا کسی اور شخص نے ان سے پوچھا کہ تم وہاں کیا پکارتے تھے؟ تو انہوں نے کہا: ہم یہ اعلان کرتے تھے کہ ”جنت میں صرف مومن ہی داخل ہوگا، اس سال کے بعد کوئی مشرک حج نہیں کرے گا، بیت اللہ کا طواف کوئی برہنہ شخص نہیں کرے گا، اور جس کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کوئی معاہدہ ہے اس کی مدت چار ماہ ہے“، میں نے اس قدر بلند آواز سے یہ پکارا کہ میرا گلا بیٹھ گیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3314]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3314]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل المحرَّر بن أبي هريرة، إلّا أنه وقع في روايته هنا نكارة من جهة قوله في الحديث: "ومن كان بينه وبين رسول الله ﷺ عهد فإنَّ أجله أربعة أشهر"، والصحيح أن أجله إلى أمَده بالغًا ما بلغ ولو زاد على أربعة أشهر، وذلك لقوله ...» [ترقيم الرساله 3314] [ترقيم الشركة 3294] [ترقيم العلميه 3275]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3314 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل المحرَّر بن أبي هريرة، إلّا أنه وقع في روايته هنا نكارة من جهة قوله في الحديث: "ومن كان بينه وبين رسول الله ﷺ عهد فإنَّ أجله أربعة أشهر"، والصحيح أن أجله إلى أمَده بالغًا ما بلغ ولو زاد على أربعة أشهر، وذلك لقوله تعالى في سورة براءة: ﴿فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ﴾، وأما من لم يكن له عهد من المشركين، أو كان له عهد لكن ظَاهَر على رسول الله ﷺ أو نَقَض عهدَه قبل انقضاء مدته، فذلك أمدُه إلى أربعة أشهر، انظر "تفسير الطبري" 10/ 62 - 63، و"تفسير ابن كثير" 4/ 45.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے اور اس کی سند محرر بن ابی ہریرہ کی وجہ سے حسن ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: البتہ ان کی اس روایت میں یہاں ایک نکارت (عجیب بات) واقع ہوئی ہے، وہ ان کا یہ قول ہے: "اور جس کے اور رسول اللہ ﷺ کے درمیان کوئی عہد تھا تو اس کی مدت چار ماہ ہے۔" جبکہ صحیح بات یہ ہے کہ اس کی مدت اس کے طے شدہ وقت تک ہے چاہے وہ جتنا بھی ہو، اگرچہ چار ماہ سے زیادہ ہو، کیونکہ سورۃ توبہ میں اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ﴿فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ﴾ (ان کے عہد کو ان کی مدت تک پورا کرو)۔ اور وہ مشرکین جن کا کوئی عہد نہیں تھا، یا عہد تو تھا لیکن انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے خلاف مدد کی یا مدت ختم ہونے سے پہلے عہد توڑ دیا، تو ان کی مہلت چار ماہ تک تھی۔ تفصیل کے لیے "تفسیر طبری" (10/ 62-63) اور "تفسیر ابن کثیر" (4/ 45) دیکھیں۔
ثم إنَّ النضر بن شميل -وهو ثقة- قد تفرّد بروايته عن شعبة عن سليمان الشيباني عن الشعبي، وخالفه جماعة فرووه عن شعبة عن المغيرة بن مقسم الضبِّي عن الشعبي كما سيأتي.
🔍 فنی نکتہ / علّت: پھر یہ کہ نضر بن شمیل - جو کہ ثقہ ہیں - نے اسے "شعبہ عن سلیمان الشیبانی عن الشعبی" کی سند سے روایت کرنے میں تفرد کیا ہے، جبکہ ایک جماعت نے ان کی مخالفت کی ہے اور اسے "شعبہ عن المغیرہ بن مقسم الضبی عن الشعبی" کی سند سے روایت کیا ہے، جیسا کہ آگے آئے گا۔
وأخرجه ابن راهويه في "مسنده" (517)، وابن زنجويه في "الأموال" (673) عن النضر بن شميل، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن راہویہ نے "مسند" (517) اور ابن زنجویہ نے "الاموال" (673) میں نضر بن شمیل سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وسيأتي عند المصنف برقم (7542) من طريق وهب بن جرير وسعيد بن عامر، عن شعبة، عن مغيرة بن مقسم الضَّبِّي، عن الشعبي، به. وأخرجه كذلك أحمد 13/ (7977)، والنسائي (3935) من طريق محمد بن جعفر وعثمان ابن عمر، عن شعبة، عن مغيرة، عن الشعبي، به.
📖 حوالہ / مصدر: اور یہ روایت مصنف کے ہاں رقم (7542) پر وہب بن جریر اور سعید بن عامر کے طریق سے، شعبہ سے، مغیرہ بن مقسم ضبی سے، اور شعبی سے آئے گی۔ اسی طرح اسے احمد (13/ 7977) اور نسائی (3935) نے محمد بن جعفر اور عثمان بن عمر کے طریق سے، شعبہ سے، مغیرہ سے اور شعبی سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه النسائي (3936)، وابن حبان (3820) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة، عن الشعبي، به.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے نسائی (3936) اور ابن حبان (3820) نے جریر بن عبدالحمید کے طریق سے، مغیرہ سے، شعبی سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرج بعضه -وهو: لا يحج .. ولا يطوف … - البخاري (369)، ومسلم (1347)، وأبو داود (1946)، والنسائي (3934) من طريق حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة.
📖 حوالہ / مصدر: اور اس کا کچھ حصہ - یعنی "حج نہ کرے... اور طواف نہ کرے..." - بخاری (369)، مسلم (1347)، ابوداود (1946) اور نسائی (3934) نے حمید بن عبدالرحمن کے طریق سے ابوہریرہ سے روایت کیا ہے۔
ويشهد له بتمامه على الصواب حديثُ عليٍّ فيما سيأتي عند المصنف برقم (4437)، وإسناده حسن إن شاء الله.
🧩 متابعات و شواہد: اور اس کی مکمل اور درست ہونے پر حضرت علی رضی اللہ عنہ کی وہ حدیث شاہد ہے جو مصنف کے ہاں آگے رقم (4437) پر آئے گی، اور اس کی سند ان شاءاللہ حسن ہے۔
قوله: "صحل صوتي" أي: بُحَّ.
📝 نوٹ / توضیح: ان کا قول: "صحل صوتي"، یعنی میری آواز بیٹھ گئی۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3314 in Urdu