سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب اللہ کے بھیجے ہوئے فرشتے سیدنا لوط علیہ السلام کے پاس آئے تو انہوں نے سمجھا کہ وہ عام مہمان ہیں جو ان سے ملے ہیں، پس وہ انہیں اپنے قریب لے آئے یہاں تک کہ انہیں بٹھا دیا، اور اپنی بیٹیاں لے کر آئے جو کہ تین تھیں اور انہیں اپنے مہمانوں اور اپنی قوم کے درمیان (حفاظت کے طور پر) بٹھا دیا، اتنے میں ان کی قوم کے لوگ ان کی طرف دوڑتے ہوئے آئے، جب سیدنا لوط علیہ السلام نے انہیں دیکھا تو فرمایا: ﴿هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي﴾ [سورة هود: 78] ”یہ میری بیٹیاں ہیں، یہ تمہارے لیے زیادہ پاکیزہ ہیں، پس اللہ سے ڈرو اور میرے مہمانوں کے بارے میں مجھے رسوا نہ کرو“، انہوں نے کہا: ﴿مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ (79) قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ﴾ [سورة هود: 79-80] ”تمہیں معلوم ہے کہ تمہاری بیٹیوں میں ہمارا کوئی حق (دلچسپی) نہیں ہے اور تم خوب جانتے ہو کہ ہم کیا چاہتے ہیں، لوط علیہ السلام نے کہا: کاش میرے پاس تمہارے مقابلے میں قوت ہوتی یا میں کسی مضبوط سہارے کی پناہ لے پاتا“، تب جبرائیل علیہ السلام ان کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ﴿إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ﴾ [سورة هود: 81] ”بیشک ہم تمہارے رب کے بھیجے ہوئے فرشتے ہیں، یہ لوگ ہرگز تم تک نہیں پہنچ سکیں گے“، راوی کہتے ہیں: پھر جبرائیل علیہ السلام نے ان کی آنکھوں کو مٹا (اندھا کر) دیا، وہ پیچھے کی طرف اس طرح لوٹے کہ ایک دوسرے پر چڑھ رہے تھے یہاں تک کہ ان لوگوں کے پاس پہنچے جو دروازے پر تھے اور کہنے لگے: ہم تمہارے پاس سے آئے ہیں جہاں سب سے بڑا جادوگر ہے، اس نے ہماری بصارت چھین لی ہے، چنانچہ وہ ایک دوسرے پر گرتے پڑتے بھاگے یہاں تک کہ بستی میں داخل ہو گئے، پھر رات کے کسی حصے میں اس بستی کو اوپر اٹھایا گیا یہاں تک کہ وہ زمین و آسمان کے درمیان پہنچ گئی اور بستی والے فضا میں پرندوں کی آوازیں سننے لگے، پھر اسے الٹ دیا گیا اور وہ بستی ان پر آ گری، پس جو اس کی زد میں آیا وہ ہلاک ہو گیا اور جو وہاں سے نکل بھاگا پتھروں نے اس کا پیچھا کیا اور اسے مار ڈالا، راوی کہتے ہیں: پھر سیدنا لوط علیہ السلام اپنی تینوں بیٹیوں کو لے کر روانہ ہوئے یہاں تک کہ جب شام کے ایک مخصوص مقام پر پہنچے تو ان کی بڑی بیٹی وفات پا گئی، وہاں ایک چشمہ جاری ہوا جسے ”الوریہ“ کہا جاتا ہے، پھر وہ آگے بڑھے جہاں تک اللہ نے چاہا تو ان کی چھوٹی بیٹی بھی وفات پا گئی، وہاں بھی ایک چشمہ جاری ہوا جسے ”الذغریہ“ کہا جاتا ہے، پس ان میں سے صرف درمیانی بیٹی باقی بچی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور شاید کسی کے وہم میں یہ بات آئے کہ یہ اور اس جیسی دیگر روایات موقوفات (صحابہ کے اقوال) میں سے ہیں، حالانکہ ایسا نہیں ہے کیونکہ جب صحابی قرآن کی تلاوت کی تفسیر بیان کرے تو وہ شیخین کے نزدیک مسند (مرفوع) کے حکم میں ہوتی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3357]