المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
140. السَّبْعُ الْمَثَانِي فَاتِحَةُ الْكِتَابِ
السبع المثانی یعنی سورۂ فاتحہ
حدیث نمبر: 3392
أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرَنا جَرِير عن الأعمش، عن مُسلِم البَطِين عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عبَّاس، قال: أُوتِيَ رسولُ الله ﷺ سبعًا من المَثَاني والطُّوَل (2) ، وأُوتِيَ موسى ستًّا (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3352 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3352 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سات مثانی اور طوال (طویل سورتیں) عطا کی گئیں، اور سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو چھ عطا کی گئیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3392]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3392]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد.» [ترقيم الرساله 3392] [ترقيم الشركة 3372] [ترقيم العلميه 3352]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3392 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) كذا وقع في رواية المصنف وعنه البيهقي في "شعب الإيمان" (2193): "والطُّوَل" بواو، والأصل في الواو العطف مع مغايرة ما بعدها لما قبلها، وفي هذا الخبر جاء لفظ "الطول" وصفًا للمثاني، وقد جاء عند غير المصنف بإسقاط الواو على الجادّة.
🔍 فنی نکتہ / علّت: مصنف کی روایت اور ان سے بیہقی کے ہاں "شعب الایمان" (2193) میں "والطُّوَل" واؤ کے ساتھ آیا ہے۔ واؤ کا اصل مقصد عطف ہوتا ہے جس میں بعد والا حصہ پہلے والے سے مختلف ہوتا ہے، جبکہ اس خبر میں "الطول" کا لفظ مثانی کی صفت کے طور پر آیا ہے۔ مصنف کے علاوہ دوسروں کے ہاں یہ واؤ کے بغیر ہی آیا ہے جو کہ اصل طریقہ ہے۔
(3) إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: اسحاق بن ابراہیم: یہ ابن راہویہ ہیں، اور جریر: یہ ابن عبدالحمید ہیں۔
وأخرجه أبو داود (1459) عن عثمان بن أبي شيبة، والنسائي (989) عن محمد بن قدامة، كلاهما عن جرير، بهذا الإسناد. ولم يذكر محمد بن قدامة فيه موسى ﵇.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداود (1459) نے عثمان بن ابی شیبہ سے، اور نسائی (989) نے محمد بن قدامہ سے، دونوں نے جریر سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ محمد بن قدامہ نے اس میں موسیٰ علیہ السلام کا ذکر نہیں کیا۔
وأخرجه دون ذكر موسى ﵇ أيضًا: النسائي (990) و (11212) من طريق شريك النخعي، عن أبي إسحاق السَّبيعي، عن سعيد بن جبير، به. وانظر الخبر التالي.
📖 حوالہ / مصدر: اور موسیٰ علیہ السلام کے ذکر کے بغیر اسے نسائی (990، 11212) نے شریک النخعی کے طریق سے، ابواسحاق السبیعی سے اور انہوں نے سعید بن جبیر سے بھی روایت کیا ہے۔ اگلی خبر دیکھیں۔
وروى مجاهد عن ابن عبَّاس أنه قال في السبع المثاني: هي السبع الطُّوَل، أخرجه الطبري في "تفسيره" 14/ 52، والطحاوي في "مشكل الآثار" 3/ 246، والطبراني في "الكبير" (11038)، وإسناده صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اور مجاہد نے ابن عباس سے روایت کیا کہ انہوں نے سبع مثانی کے بارے میں فرمایا: "یہ سات لمبی سورتیں ہیں"۔ اسے طبری نے "تفسیر" (14/ 52)، طحاوی نے "مشکل الآثار" (3/ 246) اور طبرانی نے "الکبیر" (11038) میں روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اور اس کی سند صحیح ہے۔
وأما ما روي عنه - أي: عن ابن عباس - من أنَّ السبع المثاني هي الفاتحة فضعيف، وقد سلف التعليق عليه عند المصنف برقم (2043) وما بعده.
⚖️ درجۂ حدیث: اور جو ان (ابن عباس) سے مروی ہے کہ سبع مثانی سے مراد "سورہ فاتحہ" ہے، وہ ضعیف ہے۔ اس پر تبصرہ مصنف کے ہاں رقم (2043) اور اس کے بعد گزر چکا ہے۔
والمثاني: جمع مَثْنى، من التَّثنية بمعنى التكرير، لأنه يتكرر فيها ذكر الفرائض والأحكام والمواعظ.
📝 نوٹ / توضیح: "المثانی": یہ "مثنیٰ" کی جمع ہے، جو تثنیہ سے ہے بمعنی تکرار، کیونکہ ان سورتوں میں فرائض، احکام اور مواعظ کا تکرار ہوتا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3392 in Urdu