المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
168. شِعَارُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ
قیامت کے دن پل صراط پر مسلمانوں کا نعرہ ہوگا: اے اللہ! سلامتی عطا فرما
حدیث نمبر: 3464
أخبرني محمد بن إسحاق الصَّفّار، حدثنا أحمد بن نَصْر، حدثنا عمرو ابن طلحة القَنَّاد، أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحَوص، عن عبد الله: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ [مريم: 71] قال: الصِّراطُ على جهنَّم مثلُ حدِّ السيف، فتمرُّ الطائفةُ الأولى كالبَرْق، والثانيةُ كالرِّيح، والثالثةُ كأَجوَدِ الخيل، والرابعةُ كأَجوَدِ الإبل والبهائم، ثم يَمرُّون والملائكةُ تقول: ربِّ سَلِّمْ سَلِّمْ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3423 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3423 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ [سورة مريم: 71] کے متعلق مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جہنم کے اوپر پل صراط تلوار کی دھار کی مانند (باریک اور تیز) ہوگا، پس پہلا گروہ بجلی کی طرح، دوسرا ہوا کی طرح، تیسرا بہترین گھوڑوں کی طرح اور چوتھا بہترین اونٹوں اور چوپایوں کی رفتار سے گزرے گا، جبکہ فرشتے یہ دعا کر رہے ہوں گے: «ربِّ سَلِّمْ سَلِّمْ» اے رب! سلامتی عطا فرما، سلامتی عطا فرما۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3464]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3464]
تخریج الحدیث: «إسناده قوي، من أجل عمرو بن حماد بن طلحة القنّاد، وهو متابع، فالخبر صحيح. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك الأشجعي.» [ترقيم الرساله 3464] [ترقيم الشركة 3443] [ترقيم العلميه 3423]
الحكم على الحديث: إسناده قوي
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3464 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده قوي من أجل عمرو بن حماد بن طلحة القنّاد، وهو متابع، فالخبر صحيح. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك الأشجعي.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی سند "عمرو بن حماد بن طلحہ القناد" کی وجہ سے "قوی" ہے، اور وہ متابعت شدہ (متابع) ہیں، لہٰذا یہ خبر "صحیح" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو اسحاق: عمرو بن عبد اللہ السبیعی، ابو الاحوص: عوف بن مالک الاشجعی۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 16/ 110، والثعلبي في تفسيره المسمَّى "الكشف والبيان" 6/ 226 من طريقين عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے "تفسیر" (16/ 110) اور ثعلبی نے "الکشف والبیان" (6/ 226) میں اسرائیل سے دو سندوں سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه يحيى بن سلام في "تفسيره" 1/ 237، ومن طريقه ابن أبي زَمَنين في "أصول السنة" (96) عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، به. وانظر الحديثين السابقين.
📖 حوالہ / مصدر: اسے یحییٰ بن سلام نے "تفسیر" (1/ 237) اور ان کے واسطے سے ابن ابی زمنین نے "اصول السنہ" (96) میں یونس بن ابی اسحاق سے، انہوں نے اپنے والد سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3464 in Urdu