🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
168. شعار المسلمين على الصراط يوم القيامة اللهم سلم سلم
قیامت کے دن پل صراط پر مسلمانوں کا نعرہ ہوگا: اے اللہ! سلامتی عطا فرما
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3464
أخبرني محمد بن إسحاق الصَّفّار، حدثنا أحمد بن نَصْر، حدثنا عمرو ابن طلحة القَنَّاد، أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحَوص، عن عبد الله: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ [مريم: 71] قال: الصِّراطُ على جهنَّم مثلُ حدِّ السيف، فتمرُّ الطائفةُ الأولى كالبَرْق، والثانيةُ كالرِّيح، والثالثةُ كأَجوَدِ الخيل، والرابعةُ كأَجوَدِ الإبل والبهائم، ثم يَمرُّون والملائكةُ تقول: ربِّ سَلِّمْ سَلِّمْ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3423 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ: وَاِنْ مِّنْکُمْ اِلَّا وَارِدُہھا (مریم: 71) اور تم میں ایسا کوئی نہیں ہے جس کا گزر دوزخ پر نہ ہو کے متعلق فرماتے ہیں: پل صراط دوزخ کے اوپر ہے جو کہ تلوار کی طرح تیز ہے، اس پر سے پہلے لوگ بجلی کی چمک کی مانند گزریں گے، دوسرے ہوا کی طرح، تیسرے عمدہ گھوڑے کی طرح، چوتھے عمدہ اونٹ اور دیگر جانوروں کی طرح۔ پھر وہ لوگ گزر رہے ہوں گے اور ملائکہ یہ دعا مانگ رہے ہوں گے رب سلم رب سلم اے اللہ سلامتی فرما، اے اللہ! سلامتی فرما۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3464]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3464 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده قوي من أجل عمرو بن حماد بن طلحة القنّاد، وهو متابع، فالخبر صحيح. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك الأشجعي.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی سند "عمرو بن حماد بن طلحہ القناد" کی وجہ سے "قوی" ہے، اور وہ متابعت شدہ (متابع) ہیں، لہٰذا یہ خبر "صحیح" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو اسحاق: عمرو بن عبد اللہ السبیعی، ابو الاحوص: عوف بن مالک الاشجعی۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 16/ 110، والثعلبي في تفسيره المسمَّى "الكشف والبيان" 6/ 226 من طريقين عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے "تفسیر" (16/ 110) اور ثعلبی نے "الکشف والبیان" (6/ 226) میں اسرائیل سے دو سندوں سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه يحيى بن سلام في "تفسيره" 1/ 237، ومن طريقه ابن أبي زَمَنين في "أصول السنة" (96) عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، به. وانظر الحديثين السابقين.
📖 حوالہ / مصدر: اسے یحییٰ بن سلام نے "تفسیر" (1/ 237) اور ان کے واسطے سے ابن ابی زمنین نے "اصول السنہ" (96) میں یونس بن ابی اسحاق سے، انہوں نے اپنے والد سے اسی طرح روایت کیا ہے۔