المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
177. مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَاتَّبَعَ مَا فِيهِ هَدَاهُ اللَّهُ مِنَ الضَّلَالَةِ
جو قرآن پڑھے اور اس پر عمل کرے اللہ اسے گمراہی سے ہدایت دے دیتا ہے
حدیث نمبر: 3479
حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا محمد بن فُضَيل بن غَزْوان، حدثنا عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس قال: من قرأَ القرآنَ واتَّبَعَ ما فيه، هَدَاه الله من الضلالة، ووَقَاهُ يومَ القيامة سوءَ الحساب، وذلك بأنَّ الله قال: ﴿فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى﴾ [طه: 123] (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3438 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3438 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جس شخص نے قرآن پڑھا اور اس میں موجود احکامات کی پیروی کی، اللہ اسے گمراہی سے بچا کر ہدایت دے گا اور قیامت کے دن اسے برے حساب سے محفوظ رکھے گا، اور یہ اس لیے ہے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: ﴿فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى﴾ [سورة طه: 123] ”پس جس نے میری ہدایت کی پیروی کی وہ نہ گمراہ ہوگا اور نہ ہی بدبخت ہوگا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3479]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3479]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل أحمد بن عبد الجبار العُطاردي، ومحمد بن فضيل وإن سمع من عطاء بن السائب قبل اختلاطه فقد توبع.» [ترقيم الرساله 3479] [ترقيم الشركة 3458] [ترقيم العلميه 3438]
الحكم على الحديث: إسناده حسن من أجل أحمد بن عبد الجبار العُطاردي
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3479 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده حسن من أجل أحمد بن عبد الجبار العُطاردي، ومحمد بن فضيل وإن سمع من عطاء بن السائب قبل اختلاطه فقد توبع.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی سند احمد بن عبد الجبار العطاردی کی وجہ سے "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: محمد بن فضیل نے اگرچہ عطاء بن سائب سے اختلاط سے پہلے سنا ہے، مگر ان کی متابعت بھی کی گئی ہے۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (1871) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "شعب الایمان" (1871) میں حاکم کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 467، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (193) من طريق محمد بن فضيل، به - وجعله ابن أبي شيبة من رواية عطاء بن السائب عن أبيه عن سعيد بن جبير، بزيادة والد عطاء، وهي زيادة شاذّة، والمحفوظ أنه من رواية عطاء عن سعيد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (10/ 467) اور خطیب نے "الفقیہ والمتفقہ" (193) میں محمد بن فضیل سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن ابی شیبہ نے عطاء اور سعید کے درمیان "عطاء کے والد" کا واسطہ بڑھا دیا ہے، جو کہ "شاذ" زیادتی ہے، محفوظ یہ ہے کہ یہ عطاء عن سعید ہے۔
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (6033) و"تفسيره" 2/ 20 - 21 عن سفيان بن عيينة، والطبري في "تفسيره" 16/ 225 من طريق أبي سلمة المغيرة بن مسلم، كلاهما عن عطاء، به. إلّا أنَّ سفيان بن عُيينة جعله من رواية عطاء عن ابن عبَّاس بإسقاط سعيد بن جبير، وسفيان ممّن سمع من عطاء بن السائب قبل اختلاطه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عبد الرزاق نے سفیان بن عیینہ سے اور طبری نے ابو سلمہ مغیرہ بن مسلم کے طریق سے، دونوں نے عطاء سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سفیان نے سعید بن جبیر کو گرا کر براہ راست عطاء عن ابن عباس کر دیا ہے۔ اور سفیان نے عطاء سے اختلاط سے پہلے سنا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (12437)، و"الأوسط" (5466) من طريق عمران بن أبي عمران - وهو عمران بن عيينة بن أبي عمران أخو سفيان - عن سعيد بن جبير، عن ابن عبَّاس. وعمران صدوق.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے عمران بن ابی عمران (سفیان کے بھائی) کے طریق سے سعید بن جبیر سے، انہوں نے ابن عباس سے روایت کیا ہے۔ عمران "صدوق" ہیں۔
وأخرجه الطبري 6/ 225 من طريق عمرو بن قيس الملائي، عن عكرمة أو عن رجل، عن ابن عبَّاس.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے عمرو بن قیس کے طریق سے عکرمہ یا ایک شخص سے، انہوں نے ابن عباس سے روایت کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3479 in Urdu