المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
194. خلق الله جنة عدن ، وغرس أشجارها بيده
اللہ تعالیٰ نے جنتِ عدن کو پیدا کیا اور اس کے درخت اپنے ہاتھ سے لگائے
حدیث نمبر: 3522
حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا العبَّاس بن محمد الدُّورِي، حدثنا علي بن عاصم، أخبرنا حُمَيد الطَّويل، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ:"خَلَقَ الله جنَّة عَدْنٍ وغَرَسَ أشجارَها بيده، فقال لها: تكلَّمي، فقالت: قد أفلَحَ المؤمنونَ" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3480 - بل ضعيف
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3480 - بل ضعيف
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اللہ تعالیٰ نے جنت عدن کو پیدا کیا اور اس میں اپنے دست قدرت سے درخت لگائے پھر اس سے کہا: تو مجھ سے کلام کر، وہ بولی: قَدْ اَفْلَحَ الْمُؤْمِنُوْنَ (المؤمنون: 1) ” بیشک مراد کو پہنچے ایمان والے “۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3522]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3522 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده ضعيف لضعف علي بن عاصم وكثرة غلطه، وضعَّف الذهبي في "التلخيص" هذا الإسناد.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) اس کی سند علی بن عاصم کے "ضعف" اور کثرتِ غلط کی وجہ سے "ضعیف" ہے، اور ذہبی نے "تلخیص" میں اسے ضعیف کہا ہے۔
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (691) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "الاسماء والصفات" (691) میں حاکم کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 5/ 193، وابن بطة في "الإبانة" 7/ 302، والخطيب في "تاريخ بغداد" 11/ 335 من طريقين عن علي بن عاصم، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عدی، ابن بطہ اور خطیب نے علی بن عاصم سے دو سندوں سے نکالا ہے۔
وأخرجه بنحوه ابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" (20)، وأبو نعيم في "صفة الجنة" أيضًا (17) من طريق محمد بن زياد الكلبي، عن بشر بن الحسين، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس مرفوعًا بلفظ: "خلق الله جنة عدن بيده، لبنةً من درّة بيضاء … " وساق من أوصافها "ثم قال لها: انطقي، قالت: قد أفلح المؤمنون … " وذكر بعده كلامًا. وهذا إسناد واهٍ، محمد بن زياد ليس بذاك، وشيخه بشر بن الحسين - وهو الأصبهاني الهلالي - متروك الحديث متهم بالوضع.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی الدنیا اور ابو نعیم نے "صفتہ الجنۃ" میں محمد بن زیاد الکلبی عن بشر بن حسین عن سعید بن ابی عروبہ عن قتادہ عن انس "مرفوعاً" روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: یہ سند "واہٍ" (سخت کمزور) ہے، محمد بن زیاد معتبر نہیں اور اس کا شیخ بشر بن حسین (الاصبہانی الہلالی) "متروک الحدیث" اور وضع کا "متہم" ہے۔
وفي الباب عن ابن عبَّاس عند الطبراني في "الأوسط" (5518) من طريق أبي صالح باذان، وعنده في "الكبير" (11439) و"الأوسط" (738) - ومن طريقه الضياء في "المختارة" (221) - وتمّام في "فوائده" (258) و (259) من طريق عطاء، كلاهما عنه مرفوعًا بلفظين مختلفين إلّا أنه فيهما: "خلق الله جنة عدن بيده" ولم يذكر عطاء في حديثه لفظ "بيده"، وفيهما أيضًا: "قال لها: تكلمي … إلخ"، وفي الإسنادين ضعفٌ وأشدُّهما ضعفًا طريق أبي صالح باذام.
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں ابن عباس رضی اللہ عنہما سے طبرانی کے ہاں "الاوسط" (5518) میں ابو صالح باذان کے طریق سے، اور "الکبیر" (11439) و "الاوسط" (738) میں عطاء کے طریق سے مرفوعاً مروی ہے۔ دونوں میں "خلق اللہ جنۃ عدن بیدہ" ہے (عطاء نے "بیدہ" ذکر نہیں کیا) اور "تکلمی" (بول) کے الفاظ ہیں۔ ⚖️ درجۂ حدیث: دونوں سندوں میں "ضعف" ہے، اور ابو صالح باذام کا طریق زیادہ ضعیف ہے۔
وعن أبي سعيد الخدري عند الطبراني في "الأوسط" (3701)، وإسناده ضعيف جدًّا.
🧩 متابعات و شواہد: ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے طبرانی (الاوسط: 3701) میں ہے، جس کی سند "انتہائی ضعیف" (ضعیف جداً) ہے۔
وقد أخرج ابن أبي شيبة في "مصنفه" 13/ 141 بإسناد رجاله ثقات عن عبد الله بن الحارث - وهو الزبيدي الكوفي أحد التابعين - قال: لما خلق الله جنة عدن قال لها: تكلمي، فقالت: قد أفلح المؤمنون. وهذا موقوف من قوله لم يُسنِده.
📖 حوالہ / مصدر: ابن ابی شیبہ (13/ 141) نے ثقہ راویوں کی سند سے عبد اللہ بن الحارث (زبیدی الکوفی تابعی) سے روایت کیا ہے: "جب اللہ نے جنت عدن کو پیدا کیا تو فرمایا: بول، اس نے کہا: قد افلح المؤمنون"۔ یہ ان کا "موقوف" قول ہے۔
