المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
221. دُعَاءُ ابْنِ عُمَرَ فِي رُكُوعِهِ
حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کا رکوع میں پڑھا جانے والا دعا
حدیث نمبر: 3575
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن مِهْران، حدثنا أبو نُعيم، حدثنا مِسعَر، عن سعيد بن أبي بُرْدة، عن أبيه، قال: صلَّيتُ إلى جَنْب ابن عمرَ العصرَ فسمعتُه يقول في ركوعه: ﴿رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ﴾ [القصص: 17] ، فلما انصرف قال: ما صلَّيتُ صلاةً إِلَّا وأنا أرجو أن تكون كَفَّارةً للَّتي أمامَها (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3533 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3533 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، سعید بن ابی بردہ کہتے ہیں کہ میں نے ان کے پہلو میں عصر کی نماز پڑھی تو انہیں رکوع میں یہ آیت پڑھتے سنا: ﴿رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ﴾ [سورة القصص: 17] ”اے میرے رب! جیسا کہ تو نے مجھ پر فضل فرمایا ہے، اب میں کبھی بھی مجرموں کا مددگار نہیں بنوں گا۔“ جب وہ نماز سے فارغ ہوئے تو فرمایا: ”میں نے جو بھی نماز پڑھی ہے، میں یہی امید رکھتا ہوں کہ وہ اپنے سے پہلے والی نماز کا کفارہ بن جائے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3575]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3575]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن مهران. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.» [ترقيم الرساله 3575] [ترقيم الشركة 3554] [ترقيم العلميه 3533]
الحكم على الحديث: خبر صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3575 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن مهران. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ خبر صحیح ہے، اور احمد بن مہران کی وجہ سے یہ سند "حسن" ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: ابو نعیم سے مراد فضل بن دکین ہیں، اور ابو بردہ سے مراد ابن ابی موسیٰ اشعری ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (2876) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "شعب الایمان" (2876) میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه أبو نُعيم في "الحلية" 7/ 239 من طريق عبد الله بن محمد بن النعمان، عن أبي نعيم، به - إلَّا أنه لم يذكر دعاءه في ركوعه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو نعیم نے "الحلیۃ" (7/ 239) میں عبد اللہ بن محمد بن نعمان کے طریق سے، انہوں نے ابو نعیم سے تخریج کیا ہے، مگر اس میں رکوع کی دعا کا ذکر نہیں کیا۔
وأخرجه عبد الرزاق (2893)، وأبو نعيم 1/ 304 و 7/ 240 من طريق سفيان بن عيينة، وابن أبي شيبة 10/ 334 عن وكيع، كلاهما عن مسعر، به - وزاد فيه أبو نعيم قصةً، وسنده لا يصحُّ.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مصنف عبد الرزاق (2893)، ابو نعیم (1/ 304 و 7/ 240) نے سفیان بن عیینہ کے طریق سے، اور ابن ابی شیبہ (10/ 334) نے وکیع سے، دونوں نے مسعر سے تخریج کیا ہے۔ ابو نعیم نے اس میں ایک قصے کا اضافہ کیا ہے، جس کی سند صحیح نہیں ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة كذلك في موضع آخر 2/ 389 عن وكيع، عن مسعر وشعبة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "ما صليتُ صلاةً إلَّا … " وذكره، فجعله مرفوعًا، وهذه رواية - إن صحَّت في أصول كتاب ابن أبي شيبة - أخطأ فيها ابنُ أبي شيبة في هذا الموضع، فقد جاءت رواية وكيع عنده على الصواب موقوفة على ابن عمر في الموضع الآخر، ثم إنَّ أبا بردة والد سعيد ليس بصحابيٍّ ولم يدرك النبيَّ ﷺ.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ نے ایک اور جگہ (2/ 389) وکیع سے، انہوں نے مسعر اور شعبہ سے، انہوں نے سعید بن ابی بردہ سے، انہوں نے اپنے والد سے تخریج کیا کہ: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا... (اور حدیث ذکر کی)، چنانچہ اسے "مرفوع" بنا دیا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اگر یہ روایت ابن ابی شیبہ کی کتاب کے نسخوں میں صحیح ثابت ہو بھی جائے تو ابن ابی شیبہ سے اس جگہ غلطی ہوئی ہے، کیونکہ انہی کے پاس دوسری جگہ وکیع کی روایت درستگی کے ساتھ ابن عمر پر "موقوف" آئی ہے۔ مزید یہ کہ سعید کے والد ابو بردہ صحابی نہیں ہیں اور انہوں نے نبی کریم ﷺ کا زمانہ نہیں پایا۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3575 in Urdu