المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
222. تَحْرِيضُ قَارُونَ قَوْمَهُ عَلَى مَنْعِ الزَّكَاةِ
قارون کا اپنی قوم کو زکوٰۃ روکنے پر ابھارنا
حدیث نمبر: 3578
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، أخبرنا [أبو] (1) معاوية، حدثنا الأعمش، عن المِنهال بن عمرو، عن سعيد بن جُبير، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عبَّاس قال: لما أَتى موسى قومَه أَمَرَهم بالزَّكاة، فجَمَعَهم قارونُ فقال لهم: جاءكم بالصلاة وجاءكم بأشياءَ فاحتملتُموها، فتَحتمِلوا أن تُعطُوه أموالَكم؟ فقالوا: لا نحتملُ أن نُعطِيَه أموالَنا، فما تَرى؟ فقال لهم: أَرى أن أُرسلَ إلى بَغِيِّ بني إسرائيل فنُرسِلَها إليه فتَرمِيَه بأنه أرادَها على نفسها. فدعا اللهَ موسى عليهم، فأَمر اللهُ الأرضَ أن تطيعَه، فقال موسى للأرض: خُذِيهم، فأخَذَتهم إلى أعقابهم، فجعلوا يقولون: يا موسى يا موسى، ثم قال للأرض: خُذِيهم، فأخَذَتهم إلى رُكَبِهم، فجعلوا يقولون: يا موسى يا موسى، فقال للأرض: خذيهم فأخذتهم إلى أعناقهم، فجعلوا يقولون: يا موسى يا موسى، فقال للأرض: خُذيهم، فأخَذَتهم فغيَّبَتهم، فأَوحى الله إلى موسى: يا موسى، سألكَ عبادي وتَضرَّعوا إليك فلم تُجِبْهم، وعِزَّتي لو أنهم دَعَوْني لأجبتُهم. قال ابن عبَّاس: وذلك قولُ الله ﷿: ﴿فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ﴾ [القصص: 81] ، خسفَ به إلى الأرض السُّفلَى (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. [29 - ومن تفسير سورة العنكبوت] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3536 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. [29 - ومن تفسير سورة العنكبوت] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3536 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب سیدنا موسیٰ علیہ السلام اپنی قوم کے پاس آئے اور انہیں زکوٰۃ (کی ادائیگی) کا حکم دیا، تو قارون نے لوگوں کو اکٹھا کیا اور ان سے کہا: ”یہ (موسیٰ علیہ السلام) تمہارے پاس نماز اور دیگر احکام لے کر آئے اور تم نے ان سب کو برداشت کر لیا، تو کیا اب تم یہ بھی برداشت کرو گے کہ وہ تمہارے مال بھی تم سے لے لیں؟“ لوگوں نے کہا: ”ہم اپنے مال دینے کی طاقت نہیں رکھتے، تمہاری کیا رائے ہے؟“ اس نے کہا: ”میری رائے یہ ہے کہ ہم بنی اسرائیل کی ایک بدکار عورت کے پاس پیغام بھیجیں کہ وہ ان (موسیٰ علیہ السلام) پر یہ الزام لگائے کہ انہوں نے اسے اپنی طرف مائل کرنے کی کوشش کی ہے۔“ (اس سازش کے بعد) موسیٰ علیہ السلام نے ان کے خلاف اللہ سے دعا کی، پس اللہ نے زمین کو حکم دیا کہ وہ ان (موسیٰ علیہ السلام) کی اطاعت کرے، موسیٰ علیہ السلام نے زمین سے فرمایا: ”انہیں پکڑ لے،“ تو زمین نے انہیں ٹخنوں تک جکڑ لیا، وہ پکارنے لگے: ”اے موسیٰ! اے موسیٰ! (ہمیں بچا لو)“، پھر آپ نے زمین سے فرمایا: ”انہیں پکڑ لے،“ تو زمین نے انہیں گھٹنوں تک پکڑ لیا، وہ پھر پکارنے لگے: ”اے موسیٰ! اے موسیٰ!“، پھر آپ نے زمین سے فرمایا: ”انہیں پکڑ لے،“ تو زمین نے انہیں گردنوں تک دبا لیا، وہ پھر فریاد کرنے لگے: ”اے موسیٰ! اے موسیٰ!“، پھر آپ نے زمین سے فرمایا: ”انہیں پکڑ لے،“ تو زمین انہیں لے کر اندر دھنس گئی اور انہیں بالکل غائب کر دیا، تب اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام کی طرف وحی فرمائی: ”اے موسیٰ! میرے بندوں نے تجھ سے سوال کیا اور تیرے سامنے گریہ و زاری کی مگر تو نے انہیں جواب نہ دیا، مجھے میری عزت کی قسم! اگر وہ (تجھ کے بجائے) مجھے پکارتے تو میں ضرور ان کی پکار قبول کر لیتا۔“ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: یہی اللہ عزوجل کا یہ فرمان ہے ﴿فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ﴾ [سورة القصص: 81] ”پھر ہم نے اسے اور اس کے گھر کو زمین میں دھنسا دیا،“ یعنی اسے تہہ در تہہ سب سے نچلی زمین تک دھنسا دیا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3578]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3578]
تخریج الحدیث: «ضعيف لاضطرابه. إسحاق: هو ابن راهويه، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعبد الله بن الحارث هو ابن نوفل الهاشمي.» [ترقيم الرساله 3578] [ترقيم الشركة 3557] [ترقيم العلميه 3536]
الحكم على الحديث: ضعيف لاضطرابه. إسحاق: هو ابن راهويه
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3578 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) لفظ "أبو" سقط من النسخ الخطية.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں سے لفظ "أبو" گر گیا ہے۔
(1) ضعيف لاضطرابه. إسحاق: هو ابن راهويه، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعبد الله بن الحارث هو ابن نوفل الهاشمي.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ "اضطراب" کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: اسحاق سے مراد ابن راہویہ، ابو معاویہ سے مراد محمد بن خازم ضریر، اعمش سے مراد سلیمان بن مہران، اور عبد اللہ بن حارث سے مراد ابن نوفل ہاشمی ہیں۔
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 61/ 97 - 98 من طريق أحمد بن عبد الجبار العُطاردي، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير وعبد الله بن الحارث، عن ابن عبَّاس. هكذا جمع بين سعيد وعبد الله بن الحارث.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (61/ 97-98) میں احمد بن عبد الجبار عطاردی کے طریق سے، ابو معاویہ سے، اعمش سے، منہال بن عمرو سے، انہوں نے سعید بن جبیر اور عبد اللہ بن حارث سے، انہوں نے ابن عباس سے تخریج کیا ہے۔ اس طرح انہوں نے سعید اور عبد اللہ بن حارث کو جمع کیا ہے۔
وأخرجه الطبري في "تاريخه" 1/ 447 - 448 من طريق جابر بن نوح، و 1/ 448 من طريق يحيى بن عيسى الرملي، و 1/ 448 - 449 من طريق علي بن هاشم بن البريد، ثلاثتهم عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو؛ ثم اختلفوا فجعله جابرُ بن نوح من رواية المنهال عن عبد الله بن الحارث عن ابن عبَّاس بإسقاط سعيد بن جبير منه، وجعله يحيى الرمليُّ من روايته عن رجل عن ابن عبَّاس بإبهام الواسطة بينهما، وجعله ابنُ البريد من روايته عن سعيد بن جبير عن ابن عبَّاس بإسقاط عبد الله بن الحارث، فهذا الاضطراب لعله من المنهال، والله تعالى أعلم.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے "تاریخ" (1/ 447-449) میں جابر بن نوح، یحییٰ بن عیسیٰ رملی، اور علی بن ہاشم بن برید کے طریق سے، تینوں نے اعمش سے، انہوں نے منہال بن عمرو سے تخریج کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: پھر ان کا اختلاف ہوا: جابر بن نوح نے اسے منہال عن عبد اللہ بن حارث عن ابن عباس بنا دیا (سعید بن جبیر کو گرا دیا)، یحییٰ رملی نے اسے منہال عن رجل عن ابن عباس بنا دیا (واسطہ مبہم کر دیا)، اور ابن برید نے اسے منہال عن سعید بن جبیر عن ابن عباس بنا دیا (عبد اللہ بن حارث کو گرا دیا)۔ یہ اضطراب شاید منہال کی طرف سے ہے۔ واللہ اعلم۔
وأخرجه بنحوه الطبري في "تفسيره" 20/ 118 - 119، و"تاريخه" 1/ 449، وابن أبي حاتم 9/ 3019، وابن عساكر 61/ 96 - 97 من طريق جعفر بن سليمان الضُّبعي، عن علي بن زيد بن جُدْعان، عن عبد الله بن الحارث من قوله، لم يذكر فيه ابنَ عبَّاس. وعلي بن زيد فيه ضعف.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے "تفسیر" (20/ 118-119) اور "تاریخ" (1/ 449)، ابن ابی حاتم (9/ 3019)، اور ابن عساکر (61/ 96-97) نے جعفر بن سلیمان ضبعی کے طریق سے، انہوں نے علی بن زید بن جدعان سے، انہوں نے عبد اللہ بن حارث سے ان کا اپنا قول بنا کر روایت کیا ہے، اور اس میں ابن عباس کا ذکر نہیں کیا۔ اور علی بن زید میں "ضعف" ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3578 in Urdu