المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
237. جَمْعُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَهْلَ بَيْتِهِ وَقَوْلُهُ : " اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي "
نبی ﷺ کا اپنے اہلِ بیت کو جمع کرنا اور یہ فرمانا: اے اللہ! یہ میرے اہلِ بیت ہیں
حدیث نمبر: 3603
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا أبو نُعيم، حدثنا سفيان، عن علي بن الأقمَر، عن الأغرِّ، عن أبي سعيدٍ أنه قال. وحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا حامد بن أبي حامد المقرئ، حدثنا عيسى بن جعفر الرازي، حدثنا سفيان بن سعيد، عن علي بن الأقمَر، عن الأغرِّ، عن أبي سعيدٍ وأبي هريرة، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"إذا أيقَظَ الرجلُ امرأتَه من الليل فصَلَّيا ركعتين، كُتِبا من الذاكرينَ الله كثيرًا والذاكراتِ" (2) . لم يُسنِدْه أبو نُعيم ولم يَذكُر النبيَّ ﷺ في الإسناد، وأسنَدَه عيسى بنُ جعفر وهو ثقةٌ.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
سیدنا ابوسعید خدری اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب کوئی شخص رات کے وقت اپنی بیوی کو بیدار کرے اور وہ دونوں مل کر دو رکعتیں پڑھیں، تو وہ دونوں (اللہ کا) بہت زیادہ ذکر کرنے والے مردوں اور ذکر کرنے والی عورتوں میں لکھ لیے جاتے ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ ابو نعیم نے اسے مرفوع بیان نہیں کیا تھا لیکن عیسیٰ بن جعفر جو کہ ثقہ راوی ہیں، انہوں نے اسے مرفوعاً (نبی صلی اللہ علیہ وسلم تک) بیان کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3603]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ ابو نعیم نے اسے مرفوع بیان نہیں کیا تھا لیکن عیسیٰ بن جعفر جو کہ ثقہ راوی ہیں، انہوں نے اسے مرفوعاً (نبی صلی اللہ علیہ وسلم تک) بیان کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3603]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وعيسى بن جعفر الرازي - وإن كان من جملة الثقات - قد وهمَ في الجمع بين حديثي أبي سعيد وأبي هريرة، فالصواب أنَّ حديث أبي سعيد في رواية سفيان الثوري موقوف، هكذا رواه عنه أبو نعيم الفضل بن دكين عند المصنف هنا، وعبدُ الرزاق في "مصنفه" (4738)، ومحمدُ ...» [ترقيم الرساله 3603] [ترقيم الشركة 3582]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3603 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده صحيح، وعيسى بن جعفر الرازي - وإن كان من جملة الثقات - قد وهمَ في الجمع بين حديثي أبي سعيد وأبي هريرة، فالصواب أنَّ حديث أبي سعيد في رواية سفيان الثوري موقوف، هكذا رواه عنه أبو نعيم الفضل بن دكين عند المصنف هنا، وعبدُ الرزاق في "مصنفه" (4738)، ومحمدُ بن كثير العبدي عند أبي داود في "سننه" (1309).
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے، لیکن عیسیٰ بن جعفر رازی (جو اگرچہ ثقہ راویوں میں سے ہیں) کو ابو سعید اور ابو ہریرہ کی حدیثوں کو جمع کرنے میں "وہم" ہوا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: "صواب" (درست بات) یہ ہے کہ ابو سعید کی حدیث سفیان ثوری کی روایت میں "موقوف" ہے۔ اسی طرح اسے سفیان سے ابو نعیم فضل بن دکین نے مصنف کے ہاں یہاں، عبد الرزاق نے "المصنف" (4738) میں، اور محمد بن کثیر عبدی نے ابو داود کی "سنن" (1309) میں روایت کیا ہے۔
وقد رواه عن علي بن الأقمر غيرُ سفيان فرفع الحديث عن أبي سعيد وأبي هريرة كليهما، كالأعمش فيما سلف عند المصنف برقم (1204).
🧩 متابعات و شواہد: اور اسے علی بن اقمر سے سفیان کے علاوہ دوسروں نے بھی روایت کیا ہے، تو انہوں نے ابو سعید اور ابو ہریرہ دونوں سے حدیث کو "مرفوع" بیان کیا ہے، جیسے اعمش نے، جو مصنف کے ہاں پہلے (1204) میں گزر چکا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3603 in Urdu