المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
253. أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ
میری امت کی عمریں ساٹھ اور ستر سال کے درمیان ہوں گی
حدیث نمبر: 3644
أخبرني محمد بن إسحاق الصَّفّار، حدثنا أحمد بن نَصْر، حدثنا عمرو بن طلحة، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوَص، قال: قرأَ ابنُ مسعود: ﴿وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ﴾ الآية [فاطر: 45] ، قال: كادَ الجُعَلُ يُعذَّب في جُحْرِه بذَنْب ابنِ آدم (1) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ﷽ [36 - ومن سورة (يس) ] قد ذكرتُ فضائلَ السُّوَر في كتاب فضائل القرآن، وأنا ذاكرٌ في هذا الموضع حكايةً يَنتفعُ بها مَن استعملها:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3602 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3602 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ﴾ [سورة فاطر: 45] ”اور اگر اللہ لوگوں کو ان کے اعمال کی وجہ سے پکڑنے لگے تو زمین پر کسی جاندار کو نہ چھوڑے، لیکن وہ انہیں ایک مقررہ وقت تک مہلت دیتا ہے۔“ کے متعلق روایت ہے، انہوں نے کہا: ”قریب ہے کہ گبریلا ( «جُعَل») (ایک قسم کا کیڑا) بھی اپنے سوراخ میں ابنِ آدم کے گناہوں کی وجہ سے عذاب دیا جائے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3644]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3644]
تخریج الحدیث: «إسناده قوي، من أجل عمرو بن طلحة: وهو عمرو بن حماد بن طلحة القنّاد.» [ترقيم الرساله 3644] [ترقيم الشركة 3623] [ترقيم العلميه 3602]
الحكم على الحديث: إسناده قوي
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3644 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده قوي من أجل عمرو بن طلحة: وهو عمرو بن حماد بن طلحة القنّاد.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "عمرو بن طلحہ" (عمرو بن حماد بن طلحہ قناد) کی وجہ سے "قوی" ہے۔
أحمد بن نصر: هو أحمد بن محمد بن نصر اللبّاد، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي جدُّ إسرائيل، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك الأشجعي.
📝 نوٹ / توضیح: احمد بن نصر سے مراد احمد بن محمد بن نصر لبّاد، ابو اسحاق سے مراد عمرو بن عبد اللہ سبیعی (اسرائیل کے دادا)، اور ابو الاحوص سے مراد عوف بن مالک اشجعی ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (7074) من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "شعب الایمان" (7074) میں عبید اللہ بن موسیٰ سے، انہوں نے اسرائیل سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 301، والطبري في "تفسيره" 14/ 126، والطبراني في "معجمه الكبير" (9040) من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (13/ 301)، طبری (14/ 126)، اور طبرانی (9040) نے سفیان ثوری کے طریق سے ابو اسحاق سے تخریج کیا ہے۔
والجُعَل: دُوَيبة كالخنفساء تكثر في المواضع الرطبة تدحرج الرَّوث.
📝 نوٹ / توضیح: "الجعل": بھونرے جیسا ایک چھوٹا کیڑا جو گیلی جگہوں پر ہوتا ہے اور گوبر کو لڑھکاتا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3644 in Urdu