المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
33. إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى فِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةٌ
قیامت کے دن سب سے پہلے تین قسم کے لوگوں کے بارے میں فیصلہ کیا جائے گا۔
حدیث نمبر: 372
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا عاصم بن محمد بن زيد، عن أبيه قال: كان أبو هريرة يقوم يومَ الجمعة إلى جانب المنبر فيَطرَحُ أعقابَ نعليه في ذراعَيهِ، ثم يَقبِضُ على رُمَّانة المنبر، يقول: قال أبو القاسم ﷺ …، قال محمدٌ ﷺ …، قال رسولُ الله ﷺ.... قال الصادقُ المصدوق ﷺ.... ثم يقول في بعض ذلك:"ويلٌ للعرب من شرٍّ قد اقتَرَب"، فإذا سمع حركةَ باب المقصورة بخروج الإمام جَلَس (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه هكذا، وليس الغَرَضُ في تصحيح حديث:"ويلٌ للعرب من شرٍّ قد اقترب"، فقد أخرجاه (2) ، إنما الغرضُ فيه استحبابُ رواية الحديث على المنبر قبل خروج الإمام.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 367 - فيه انقطاع
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه هكذا، وليس الغَرَضُ في تصحيح حديث:"ويلٌ للعرب من شرٍّ قد اقترب"، فقد أخرجاه (2) ، إنما الغرضُ فيه استحبابُ رواية الحديث على المنبر قبل خروج الإمام.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 367 - فيه انقطاع
عاصم بن محمد بن زید اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ جمعہ کے دن منبر کے پہلو میں کھڑے ہوتے، اپنے جوتوں کے تسمے اپنی کلائیوں میں ڈال لیتے اور منبر کے دستی (ہینڈل) کو تھام کر کہتے: ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا... محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا... رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا... صادق و مصدوق صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا... پھر اس دوران وہ یہ بھی کہتے: ”عربوں کے لیے اس شر سے ہلاکت ہے جو قریب آ چکا ہے“، پھر جب وہ امام کے نکلنے پر مقصورہ کے دروازے کی حرکت محسوس کرتے تو بیٹھ جاتے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اس طرح روایت نہیں کیا، اور یہاں مقصد ”ویل للعرب“ والی حدیث کی تصحیح نہیں کیونکہ وہ شیخین کے ہاں موجود ہے، بلکہ مقصد امام کے نکلنے سے پہلے منبر پر حدیث بیان کرنے کے مستحب ہونے کو واضح کرنا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 372]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اس طرح روایت نہیں کیا، اور یہاں مقصد ”ویل للعرب“ والی حدیث کی تصحیح نہیں کیونکہ وہ شیخین کے ہاں موجود ہے، بلکہ مقصد امام کے نکلنے سے پہلے منبر پر حدیث بیان کرنے کے مستحب ہونے کو واضح کرنا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 372]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأعلَّه الذهبي بالانقطاع، مع أنَّ سماع محمد بن زيد - وهو ابن عبد الله بن عمر - من أبي هريرة محتمل جدًّا، فقد روى عمَّن هو أقدم وفاةً من أبي هريرة، ومحمد بن زيد مدنيٌّ وهو بَلَديُّ أبي هريرة، وقد وقع التصريح برؤيته وسماعه لأبي هريرة وهو يفعل ...» [ترقيم الرساله 372] [ترقيم الشركة 366] [ترقيم العلميه 367]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 372 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح، وأعلَّه الذهبي بالانقطاع، مع أنَّ سماع محمد بن زيد - وهو ابن عبد الله بن عمر - من أبي هريرة محتمل جدًّا، فقد روى عمَّن هو أقدم وفاةً من أبي هريرة، ومحمد بن زيد مدنيٌّ وهو بَلَديُّ أبي هريرة، وقد وقع التصريح برؤيته وسماعه لأبي هريرة وهو يفعل ذلك فيما سيأتي برقم (6297) بإسناد صحيح من طريق شبابة بن سوّار عن عاصم بن محمد. أحمد بن يونس: هو أحمد بن عبد الله بن يونس، نسب هنا إلى جده.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ذہبی نے اس پر انقطاع (سند ٹوٹنے) کی علت لگائی ہے، حالانکہ محمد بن زید (بن عبد اللہ بن عمر) کا ابو ہریرہ سے سماع قوی طور پر ممکن ہے کیونکہ انہوں نے ابو ہریرہ سے پہلے وفات پانے والوں سے بھی روایت کی ہے اور دونوں مدنی ہیں۔ آگے رقم (6297) پر صحیح سند کے ساتھ ان کے سماع کی صراحت بھی موجود ہے۔ سند میں مذکور احمد بن یونس سے مراد احمد بن عبد اللہ بن یونس ہیں، جنہیں ان کے دادا کی طرف منسوب کیا گیا ہے۔
وهذا الخبر قد انفرد الحاكم بإخراجه فيما وقفنا عليه، إلّا قوله: "ويل للعرب من شر قد اقترب" فقد روي من وجوه أخرى عن أبي هريرة عند أحمد 15/ (9073) و (10926)، وأبي داود (4249)، وابن حبان (6705)، وغيرهم. وسيأتي عند المصنف برقم (8561) و (8699).
📌 اہم نکتہ: ہماری تحقیق کے مطابق اس پوری خبر کی روایت کرنے میں امام حاکم منفرد ہیں، سوائے اس جملے کے کہ "عربوں کے لیے اس شر سے ہلاکت ہے جو قریب آ چکا ہے"؛ یہ حصہ ابو ہریرہ سے مسند احمد، ابو داود اور ابن حبان کے ہاں دیگر اسناد سے مروی ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: یہ مصنف کے ہاں رقم (8561) اور (8699) پر دوبارہ آئے گی۔
(2) البخاري (3346) ومسلم (2880) من حديث زينب بنت جحش. أما حديث أبي هريرة فلم يخرجاه كما سبق.
📖 حوالہ / مصدر: امام بخاری (3346) اور امام مسلم (2880) نے اسے حضرت زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا کی حدیث سے روایت کیا ہے، البتہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی یہ حدیث انہوں نے روایت نہیں کی جیسا کہ پہلے ذکر ہوا۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 372 in Urdu