المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
311. تَفْسِيرُ سُورَةِ الْحُجُرَاتِ
سورۂ الحجرات کی تفسیر
حدیث نمبر: 3762
حَدَّثَنَا علي بن عبد الله الحَكِيمي ببغداد، حَدَّثَنَا العبَّاس بن محمد بن حاتم الدُّورِي، حَدَّثَنَا سعيد بن عامر، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: لما نَزَلَت: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللهِ﴾ [الحجرات: 3] ، قال أبو بكر الصِّدِّيق: والذي أَنزَلَ عليك الكتابَ يا رسول الله، لا أُكلِّمُكَ إِلَّا كأَخِي السَّرَارِ حتَّى أَلقى الله ﷿ (1) . حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3720 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3720 - على شرط مسلم
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللهِ﴾ ”بے شک جو لوگ رسول اللہ کے پاس اپنی آوازیں نیچی رکھتے ہیں“ [سورة الحجرات: 3] تو سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اس ذات کی قسم جس نے آپ پر کتاب نازل فرمائی ہے، میں اب آپ سے اسی طرح کلام کروں گا جیسے کوئی انتہائی رازدارانہ سرگوشی کرنے والا بات کرتا ہے، یہاں تک کہ میں اللہ عزوجل سے جا ملوں۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3762]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3762]
تخریج الحدیث: «ضعيف لاضطرابه، فإنَّ محمد بن عمرو» [ترقيم الرساله 3762] [ترقيم الشركة 3741] [ترقيم العلميه 3720]
الحكم على الحديث: ضعيف لاضطرابه
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3762 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) ضعيف لاضطرابه، فإنَّ محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة الليثي - وإن كان صدوقًا حسن
⚖️ درجۂ حدیث: یہ اپنے اضطراب کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: محمد بن عمرو (ابن علقمہ لیثی) اگرچہ صدوق اور حسن الحدیث ہیں، لیکن...
الحديث، قد اختُلف عليه في وصله وإرساله. سعيد بن عامر: هو الضُّبعي.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ان پر اس حدیث کے وصل اور ارسال میں اختلاف کیا گیا ہے۔ سعید بن عامر سے مراد ضبعی ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "المدخل إلى السنن" (653) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد موصولًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "المدخل الی السنن" (653) میں ابو عبد اللہ الحاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ موصولاً روایت کیا ہے۔
وخالف عبّادُ بن العوَّام - وهو ثقة - فرواه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلًا لم يذكر فيه أبا هريرة. أخرجه هكذا البيهقي في "شعب الإيمان" (1431)، وابن عبد البر في "بيان العلم وفضله" (2371)، من طريقين يشدُّ أحدهما الآخَر عن عبّاد.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ثقہ راوی عباد بن عوام نے مخالفت کی ہے؛ انہوں نے اسے محمد بن عمرو عن ابی سلمہ سے "مرسلاً" روایت کیا اور ابو ہریرہ کا ذکر نہیں کیا۔ اسے بیہقی نے "شعب الایمان" (1431) اور ابن عبد البر نے "بیان العلم" (2371) میں عباد سے دو طریقوں سے روایت کیا جو ایک دوسرے کو مضبوط کرتے ہیں۔
وخالف سعيدًا وعبادًا يزيدُ بنُ هارون - وهو ثقة أيضًا - فرواه عند ابن أبي شيبة 13/ 261 عن محمد بن عمرو عن محمد بن إبراهيم التيمي مرسلًا أيضًا.
🔍 فنی نکتہ / علّت: پھر سعید اور عباد دونوں کی مخالفت یزید بن ہارون (جو کہ ثقہ ہیں) نے کی ہے؛ انہوں نے ابن ابی شیبہ (13/ 261) کے ہاں اسے محمد بن عمرو عن محمد بن ابراہیم تیمی سے "مرسلاً" روایت کیا ہے۔
وسيأتي من حديث أبي بكر نفسه برقم (4498)، لكن إسناده ضعيف جدًّا.
📝 نوٹ / توضیح: یہ خود ابو بکر رضی اللہ عنہ کی حدیث سے نمبر (4498) پر آئے گا، لیکن اس کی سند "سخت ضعیف" ہے۔
وأصحُّ من ذلك: أنَّ عمر بن الخطاب هو الذي كان يُحدِّث النَّبِيَّ ﷺ بعد نزول الآية المذكورة كأخ السِّرار، كما رواه عبد الله بن الزبير عنه فيما أخرجه أحمد 26/ (16133) والبخاري (7302)، بل جاء في رواية عبد الله بن الزبير عبارة: ولم يذكر ذلك عن أبيه، يعني أبا بكر.
📌 اہم نکتہ: اس سے زیادہ صحیح بات یہ ہے کہ اس آیت کے نزول کے بعد عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نبی ﷺ سے رازدار بھائی کی طرح بات کرتے تھے، جیسا کہ عبد اللہ بن زبیر نے ان سے روایت کیا (احمد: 26/ 16133، بخاری: 7302)۔ بلکہ ابن زبیر کی روایت میں یہ عبارت بھی ہے: "انہوں نے اپنے باپ (یعنی ابو بکر) کے بارے میں یہ ذکر نہیں کیا۔"
وكأنها من ابن أبي مليكة الراوي عن ابن الزبير. وقد كان أبو بكر الصديق جدَّه لأُمِّه، فسماه أبًا، وهو سائغ عند العرب.
📝 نوٹ / توضیح: یہ عبارت گویا ابن ابی ملیکہ (راوی عن ابن زبیر) کی طرف سے ہے، اور ابو بکر صدیق ان کے نانا (ماں کے دادا/باپ) تھے تو انہوں نے انہیں "باپ" کہہ دیا، جو کہ عربوں میں رائج ہے۔
على أنه لا يمنع أن يكون كلٌّ من الصّدِّيق والفاروق كانا بعد ذلك يحدِّثان رسولَ الله ﷺ كأخي السِّرار مع ما كان فيهما كليهما من الأدب الجمِّ مع رسول الله ﷺ. والخُلُق الرفيع رضوان الله عليهما جميعًا.
📝 نوٹ / توضیح: تاہم اس میں کوئی ممانعت نہیں کہ صدیق اور فاروق دونوں ہی اس کے بعد رسول اللہ ﷺ سے رازدار بھائی کی طرح بات کرتے ہوں، کیونکہ وہ دونوں ہی رسول اللہ ﷺ کے ساتھ کمال ادب اور اخلاقِ عالیہ کا مظاہرہ کرتے تھے۔ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
قوله: "كأخي السِّرار" السِّرار: الكلام السِّر، والمعنى: كالمناجي سرًّا لا يكاد يُسمع صوته.
📝 نوٹ / توضیح: "کأخی السرار" کا مطلب ہے: سرگوشی کرنے والے کی طرح۔ "السرار" کا معنی ہے خفیہ بات، یعنی ایسے مناجات کرنے والا جس کی آواز بمشکل سنائی دے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3762 in Urdu