🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
312. كل امرئ مهيأ لما خلق له
ہر انسان اسی کام کے لیے آسان کر دیا گیا ہے جس کے لیے وہ پیدا کیا گیا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3763
أخبرني أبو النَّضْر الفقيه، حَدَّثَنَا عثمان بن سعيد الدارِمي، حَدَّثَنَا سليمان بن عبد الرحمن الدِّمشقي، حدثني سليمان بن عُتْبة، قال: سمعتُ يونس بن مَيسَرة بن حَلبَس يحدِّث عن أبي إدريس الخَوْلاني، عن أبي الدَّرداء، عن رسول الله ﷺ أنه سُئِلَ فقيل: يا رسول الله، أرأيتَ ما نعملُ، أشيءٌ قد فُرغَ منه أو شيءٌ نستأنفُه؟ قال:"كلُّ امرِئٍ مهيَّأٌ لما خُلِقَ له". ثم أقبل يونسُ بن ميسرة على سعيد بن عبد العزيز، فقال له: إنَّ تصديق هذا الحديث في كتاب الله ﷿، فقال له سعيد وأين يا ابنَ حَلبَس؟ قال: أمَا تسمعُ الله يقول في كتابه: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7) فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً﴾ [الحجرات: 7 - 8] ، أرأيتَ يا سعيدُ لو أنَّ هؤلاء أُهمِلوا كما يقول الأخابثُ، أين كانوا يذهبون: حيث حُبِّبَ إليهم وزُيَّنَ لهم، أو حيث كُرِّهَ لهم وبُغِّضَ إليهم؟ (1)
هذا حديث صحيح الإسناد (2) ، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3721 - بل قال ابن معين في سليمان بن عتبة لا شيء
سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا گیا: اے اللہ کے رسول! آپ کا ان اعمال کے بارے میں کیا خیال ہے جو ہم کرتے ہیں، کیا یہ کوئی ایسا معاملہ ہے جس کا فیصلہ (تقدیر میں) پہلے ہی کیا جا چکا ہے یا کوئی ایسی چیز ہے جسے ہم نئے سرے سے شروع کرتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہر انسان کو اسی کام کی توفیق دی جاتی ہے جس کے لیے وہ پیدا کیا گیا ہے۔ پھر یونس بن میسرہ رحمہ اللہ، سعید بن عبدالعزیز کی طرف متوجہ ہوئے اور ان سے کہا: اس حدیث کی تصدیق اللہ عزوجل کی کتاب میں موجود ہے، سعید نے پوچھا: اے ابن حلبس! وہ کہاں ہے؟ انہوں نے کہا: کیا تم اللہ کا یہ فرمان نہیں سنتے: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7) فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً﴾ اور جان لو کہ تمہارے درمیان اللہ کے رسول موجود ہیں، اگر وہ بہت سے معاملات میں تمہاری بات مان لیں تو تم مشکل میں پڑ جاؤ گے، لیکن اللہ نے تمہارے لیے ایمان کو محبوب بنا دیا اور اسے تمہارے دلوں میں آراستہ کر دیا اور تمہارے لیے کفر، گناہ اور نافرمانی کو ناپسندیدہ بنا دیا، یہی لوگ راہِ راست پر ہیں، یہ اللہ کے فضل اور اس کی نعمت کے باعث ہے [سورة الحجرات: 7-8] ۔ پھر یونس نے کہا: اے سعید! تمہارا کیا خیال ہے، اگر ان لوگوں کو ان کے حال پر چھوڑ دیا جاتا جیسا کہ یہ بدطینت لوگ (منکرینِ تقدیر) کہتے ہیں، تو وہ کس طرف جاتے؟ کیا اسی طرف جہاں ایمان ان کے لیے محبوب اور مزین کیا گیا ہے، یا اس طرف جہاں کفر و نافرمانی ان کے لیے ناپسندیدہ بنا دی گئی ہے؟
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3763]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل سليمان بن عتبة، وحسّنه الحافظ ابن حجر في "الفتح" 21/ 39، والمرفوع منه صحيح بشواهده. أبو إدريس الخولاني: هو عائد الله بن عبد الله.» [ترقيم الرساله 3763] [ترقيم الشركة 3742] [ترقيم العلميه 3721]

الحكم على الحديث: إسناده حسن من أجل سليمان بن عتبة

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3763 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده حسن من أجل سليمان بن عتبة، وحسّنه الحافظ ابن حجر في "الفتح" 21/ 39، والمرفوع منه صحيح بشواهده. أبو إدريس الخولاني: هو عائد الله بن عبد الله.
⚖️ درجۂ حدیث: سلیمان بن عتبہ کی وجہ سے اس کی سند "حسن" ہے۔ حافظ ابن حجر نے "الفتح" (21/ 39) میں اسے حسن کہا ہے، اور اس کا مرفوع حصہ شواہد کی بنا پر "صحیح" ہے۔ ابو ادریس خولانی سے مراد عائذ اللہ بن عبد اللہ ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "القضاء والقدر" (39) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "القضاء والقدر" (39) میں ابو عبد اللہ الحاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أيضًا بطوله الفريابي في "القدر" (38) عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے فریابی نے "القدر" (38) میں سلیمان بن عبد الرحمن دمشقی کے واسطے سے طوالت کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرج الشطر الأول منه المرفوع أحمد في "مسنده" 45 / (27487) عن هيثم بن خارجة، عن أبي الربيع سليمان بن عتبة، به.
📖 حوالہ / مصدر: اس کا پہلا مرفوع حصہ احمد نے "مسند" (45/ 27487) میں ہیثم بن خارجہ عن ابو الربیع سلیمان بن عتبہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
ويشهد له حديث علي في "الصحيحين"، وهو عند أحمد 2/ (621).
🧩 متابعات و شواہد: اس کی تائید سیدنا علی کی حدیث سے ہوتی ہے جو "صحیحین" اور احمد (2/ 621) میں ہے۔
وآخر عن عبد الله بن مسعود عند أحمد 6/ (3553). وانظر تتمة شواهده هناك.
🧩 متابعات و شواہد: اور دوسری حدیث عبد اللہ بن مسعود سے احمد (6/ 3553) میں ہے۔ اس کے بقیہ شواہد وہاں دیکھیں۔
(2) تعقَّبه الذهبي بقوله: بل قال ابن معين في سليمان بن عتبة: لا شيء. كذا اقتصر على قول ابن معين فيه، مع أنَّ أهل الشام - وهي بلد سليمان بن عتبة - قد وثَّقوه منهم دُحيم عبد الرحمن ابن إبراهيم وأبو مُسهر وهشام بن عمار، وقال أبو حاتم الرازي: ليس به بأس وهو محمود عند الدمشقيين.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ذہبی نے تعاقب کیا کہ ابن معین نے سلیمان بن عتبہ کے بارے میں "لا شیء" کہا ہے۔ انہوں نے صرف ابن معین کے قول پر اکتفا کیا، حالانکہ اہل شام (جو سلیمان کا شہر ہے) نے اس کی توثیق کی ہے، جن میں دحیم عبد الرحمن بن ابراہیم، ابو مسہر اور ہشام بن عمار شامل ہیں۔ ابو حاتم رازی نے کہا: اس میں کوئی حرج نہیں اور دمشقیوں کے ہاں یہ پسندیدہ (محمود) ہے۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3763 in Urdu