🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
35. إِنَّمَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا حَرَّمَ اللَّهُ
جس چیز کو رسولُ اللہ ﷺ نے حرام کیا وہ اسی طرح حرام ہے جیسے اللہ نے حرام کیا۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 378
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا الربيع بن سليمان، أخبرنا الشافعي، أخبرنا سفيان، عن هشام بن حُجَير قال: كان طاووسٌ يصلي ركعتين بعد العصر، فقال له ابن عباس: اترُكْها، فقال: إنما يُنهَى عنهما أن تُتَّخَذَ سُلَّمًا أن يُوصِلَ ذلك إلى غروب الشمس، قال ابن عباس: فإنَّ النبي ﷺ وقد نهى عن صلاةٍ بعد العصر، وما أدري أيُعذَّب عليه أم يُؤجَر، لأنَّ الله يقول: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ﴾ [الأحزاب: 36] (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين موافقٌ لما قدَّمنا ذِكرَه من الحثِّ على اتباع السُّنة، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 373 - على شرطهما
ہشام بن حجیر سے روایت ہے کہ طاؤس عصر کے بعد دو رکعتیں پڑھا کرتے تھے، تو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے ان سے فرمایا: اسے چھوڑ دو؛ انہوں نے کہا: ان سے اس لیے منع کیا گیا ہے کہ انہیں غروبِ آفتاب تک پہنچنے کا ذریعہ نہ بنا لیا جائے؛ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: بے شک نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے عصر کے بعد (ہر قسم کی) نماز سے منع فرمایا ہے، اور میں نہیں جانتا کہ تمہیں اس پر عذاب ہوگا یا ثواب، کیونکہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ﴾ اور کسی مومن مرد اور مومن عورت کے لیے یہ گنجائش نہیں ہے کہ جب اللہ اور اس کا رسول کسی معاملے کا فیصلہ فرما دیں تو انہیں اپنے معاملے میں کوئی اختیار باقی رہے۔ [سورة الأحزاب: 36]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے اور سنت کی اتباع کی ترغیب کے موافق ہے، لیکن انہوں نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 378]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،إن شاء الله من أجل هشام بن حجير سفيان: هو ابن عيينة» [ترقيم الرساله 378] [ترقيم الشركة 372] [ترقيم العلميه 373]

الحكم على الحديث: إسناده حسن

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 378 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده حسن إن شاء الله من أجل هشام بن حجير سفيان: هو ابن عيينة.
⚖️ درجۂ حدیث: ہشام بن حجیر کی وجہ سے یہ سند ان شاء اللہ "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سند میں مذکور سفیان سے مراد سفیان بن عیینہ ہیں۔
وأخرجه الدارمي (448)، والبزار (4871)، والبيهقي في "السنن" 2/ 453، والخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (386)، وابن عبد البر في "بيان العلم وفضله" (2339) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام دارمی (448)، بزار (4871)، بیہقی نے "السنن" (2/ 453) میں، خطیب بغدادی نے "الفقیہ والمتفقہ" میں اور ابن عبد البر نے "بیان العلم وفضلہ" (2339) میں سفیان بن عیینہ کے مختلف طریقوں سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه مختصرًا النسائي (368) عن أحمد بن حرب، عن سفيان، به واقتصر على قوله: إنَّ النبي ﷺ نهى عن الصلاة بعد العصر.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی (368) نے احمد بن حرب عن سفیان کی سند سے مختصراً روایت کیا ہے اور صرف اس بات پر اکتفا کیا ہے کہ "نبی ﷺ نے عصر کے بعد نماز پڑھنے سے منع فرمایا"۔
وأخرجه بنحو رواية المصنف وغيره: الشافعي في "السنن المأثورة" (393)، والبزار (4870)، والطحاوي في "معاني الآثار" 1/ 305، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (113) و (5147)، والخطيب (385) من طريق عامر بن مصعب، عن طاووس، عن ابن عباس. وهذا إسناد يصلح للاعتبار به في المتابعات والشواهد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام شافعی نے "السنن الماثورہ" (393) میں، بزار (4870)، طحاوی "معانی الآثار" (1/ 305)، بیہقی "معرفت السنن" (113، 5147) اور خطیب (385) نے عامر بن مصعب عن طاؤوس عن ابن عباس کی سند سے روایت کیا ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: یہ سند متابعات اور شواہد میں اعتبار کرنے کے قابل ہے۔
وأما النهي عن الصلاة بعد العصر فقد صحَّ في عدة أحاديث عن غير واحدٍ من الصحابة، انظر تخريج حديث ابن عمر في "مسند أحمد" 8/ (4612)
📌 اہم نکتہ: عصر کے بعد نماز کی ممانعت کئی صحابہ سے مروی متعدد احادیث سے ثابت ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اس سلسلے میں ابن عمر کی حدیث کی تخریج "مسند احمد" (8/ 4612) میں ملاحظہ فرمائیں۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 378 in Urdu