المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
323. توضيح معنى إلا اللمم
آیت ”إلا اللمم“ کے معنی کی وضاحت
حدیث نمبر: 3792
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمَرْو، حَدَّثَنَا الحارث بن أبي أسامة، حَدَّثَنَا رَوْح بن عُبادة، حَدَّثَنَا زكريا بن إسحاق المكِّي، عن عمرو بن دِينار، عن عطاءٍ (1) ، عن ابن عبّاس في قوله ﷿: ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ﴾ [النجم: 32] ، يُلِمُّ بها ثم يتوبُ منها، قال ابن عَبَّاس: كان النَّبِيّ ﷺ يقول:"إنْ تَغفِرِ اللهمَّ تَغفِرْ جَمّا … وأيُّ عبدٍ لكَ لا أَلمّا" (2)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3750 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3750 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے ارشاد: اَلَّذِیْنَ یَجْتَنِبُوْنَ کَبٰٓئِرَ الْاِثْمِ وَ الْفَوَاحِشَ اِلَّا اللَّمَمَ) (النجم: 32) ” وہ جو بڑے گناہوں اور بے حیائیوں سے بچتے ہیں مگر اتنا کہ گناہ کے پاس گئے اور رک گئے۔“ کے متعلق فرماتے ہیں: گناہ کے قریب جاتے ہیں پھر توبہ کر لیتے ہیں۔ ابن عباس فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے: اے اللہ! تو بخشنے پہ آئے تو بڑے سے بڑا گناہ بخش دے اور تیرا کونسا بندہ ہے جو گناہ کے قریب نہیں جاتا؟ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3792]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3792 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) زاد في المطبوع: بن يسار، والذي في نسخنا الخطية وكذا في "تلخيص الذهبي": عطاء، مهملًا، وسيأتي مكررًا بهذا الإسناد برقم (7812) مهملًا أيضًا، والظاهر أنه عطاء بن أبي رباح وليس عطاء بن يسار، وإن كان عمرو بن دينار المكي يروي عن كليهما، إلّا أنه في الإطلاق يروي عن ابن أبي رباح، وإذا روى عن عطاء بن يسار قيّده.
📝 نوٹ / توضیح: مطبوعہ میں "بن یسار" کا اضافہ ہے، جبکہ ہمارے قلمی نسخوں اور ذہبی کی "تلخیص" میں صرف "عطاء" (مہمل/بغیر نسبت) ہے، اور یہ آگے نمبر (7812) پر بھی مہمل آئے گا۔ ظاہر ہے کہ یہ "عطاء بن ابی رباح" ہیں نہ کہ "عطاء بن یسار"۔ اگرچہ عمرو بن دینار مکی دونوں سے روایت کرتے ہیں، لیکن اطلاق کی صورت میں وہ ابن ابی رباح سے روایت کرتے ہیں، اور عطاء بن یسار سے روایت کرتے وقت قید لگاتے ہیں۔
(2) صحيح موقوفًا كما سلف بيانه برقم (181)، وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وسيأتي مكررًا برقم (7812).
⚖️ درجۂ حدیث: یہ موقوفاً "صحیح" ہے جیسا کہ نمبر (181) پر گزرا۔ یہ سند "صحیح" اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔ یہ نمبر (7812) پر مکرر آئے گی۔