المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
331. وَصْفُ الْحُورِ وَنُورُ لُؤْلُؤِهَا
حوروں کی صفات اور ان کے موتیوں جیسے نور کا بیان
حدیث نمبر: 3816
حدثني أبو علي الحسن (4) بن محمد المصري الحافظ بمكة، حدثنا علَّان بن أحمد بن سليمان، حدثنا عمرو بن سوَّاد السَّرْحي، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي السَّمْح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ في قوله ﷿: ﴿كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ﴾ [الرحمن: 58] ، قال:"يَنظُرُ إلى وجهه في خدِّها أصفى من المِرآة، وإن أدنى لُؤلؤةٍ عليها لَتُضيءُ ما بين المشرق والمغربِ، وإنها يكون عليها سبعون ثوبًا يَنفُذُها بصرُه حتى يَرى مخَّ ساقِها من وراءِ ذلك" (1) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3774 - دراج صاحب عجائب
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3774 - دراج صاحب عجائب
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان مروی ہے جو اللہ تعالیٰ کے اس قول ﴿كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ﴾ ”گویا کہ وہ یاقوت اور مرجان ہیں“ [سورة الرحمن: 58] کے متعلق ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(جنتی شخص) اپنے چہرے کو حور کے رخسار میں آئینے سے بھی زیادہ صاف دیکھے گا، اور اس حور پر موجود ادنیٰ سا موتی بھی مشرق و مغرب کے درمیان کے حصے کو روشن کر دے گا، اور اس حور پر ستر لباس ہوں گے جن کے پار سے وہ (جنتی شخص) اس کی پنڈلی کا گودا بھی دیکھ سکے گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3816]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3816]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف رواية أبي السَّمح درّاج عن أبي الهيثم سليمان بن عمرو العُتْواري، وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه" وقال: درّاج صاحب عجائب. علّان: لقب واسمه عليٌّ.» [ترقيم الرساله 3816] [ترقيم الشركة 3795] [ترقيم العلميه 3774]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف رواية أبي السَّمح درّاج عن أبي الهيثم سليمان بن عمرو العُتْواري
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3816 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(4) في (ز): الحسين، وهو خطأ. وأبو علي الحسن بن محمد المصري الحافظ هكذا وقع مسمًّى عند المصنف، ولم تقع لنا ترجمته بهذا الاسم، ويغلب على الظن أنه الحسن بن علي بن داود أبو علي المطرِّز المصري، فهذا هو الذي يروي عن علان بن أحمد، والمطرِّز هذا قد روى عنه المصنف في موضعين آخرين من كتابه أحدهما برقم (3636) وهو في معنى هذا الخبر بالإسناد نفسه إلّا أنَّ شيخ المطرز فيه هناك العبَّاس بن محمد بن العبَّاس. وانظر ترجمة المطرز في "تاريخ بغداد" 8/ 390، و"تاريخ الإسلام" 8/ 333 و 411.
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) میں "الحسین" ہے جو غلط ہے۔ مصنف کے ہاں نام "ابو علی الحسن بن محمد مصری حافظ" لکھا ہے، ہمیں اس نام سے ان کا ترجمہ نہیں ملا۔ غالب گمان ہے کہ یہ "الحسن بن علی بن داود ابو علی مطرز مصری" ہیں، کیونکہ وہی علان بن احمد سے روایت کرتے ہیں۔ اس مطرز سے مصنف نے کتاب میں دو اور مقامات پر روایت لی ہے، ایک نمبر (3636) پر جو اسی سند کے ساتھ ہم معنی ہے، مگر وہاں مطرز کے شیخ "عباس بن محمد بن عباس" ہیں۔ مطرز کا ترجمہ "تاریخ بغداد" (8/ 390) اور "تاریخ الاسلام" (8/ 333، 411) میں دیکھیں۔
(1) إسناده ضعيف لضعف رواية أبي السَّمح درّاج عن أبي الهيثم سليمان بن عمرو العُتْواري، وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه" وقال: درّاج صاحب عجائب. علّان: لقب واسمه عليٌّ.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ سند "ضعیف" ہے کیونکہ ابو السمح دراج کی ابو الہیثم سلیمان بن عمرو عتواری سے روایت ضعیف ہوتی ہے؛ ذہبی نے تلخیص میں اسے اسی وجہ سے معلول کہا اور لکھا: "دراج عجائبات والا راوی ہے۔" 📝 نوٹ / توضیح: علان: لقب ہے اور ان کا نام علی ہے۔
وأخرجه ابن حبان (7397) من طريق حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. بأطول ممّا هنا وليس فيه التلاوة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (7397) نے حرملہ بن یحییٰ عن ابن وہب کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا، یہ یہاں والے متن سے طویل ہے اور اس میں تلاوت نہیں ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد 18 / (11715) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن دراج أبي السمح، به. وانظر ما سلف برقم (3636).
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (18/ 11715) نے عبد اللہ بن لہیعہ عن دراج ابو السمح کے طریق سے اسی طرح روایت کیا۔ سابقہ نمبر (3636) دیکھیں۔
وآخر الحديث - وهو قوله: يكون عليها سبعون ثوبًا .... - أخرج نحوه أحمد 17/ (11126)، والترمذي (2522) و (2535) من طريقين عن عطية بن سعد العَوفي، عن أبي سعيد الخدري.
📖 حوالہ / مصدر: حدیث کا آخری حصہ - کہ اس پر ستر کپڑے ہوں گے... - احمد (17/ 11126) اور ترمذی (2522، 2535) نے عطیہ بن سعد عوفی عن ابو سعید خدری کے دو طریقوں سے روایت کیا۔
وعطية العوفي ضعيف، وقد حسَّن له الترمذي هذا الحديث.
⚖️ درجۂ حدیث: عطیہ عوفی "ضعیف" ہے، تاہم ترمذی نے اس کی حدیث کو "حسن" کہا ہے۔
ويشهد له حديث أبي هريرة عند أحمد 14/ (8542) بلفظ: "على كل واحدةٍ سبعون حلة يُرى مخُّ ساقها من وراء اللحم". ورجاله ثقات.
🧩 متابعات و شواہد: اس کی تائید ابو ہریرہ کی حدیث (احمد: 14/ 8542) سے ہوتی ہے: "ہر ایک پر ستر جوڑے ہوں گے جن کے پیچھے سے گوشت میں سے پنڈلی کا گودا نظر آئے گا۔" اس کے رجال ثقہ ہیں۔
وفي حديث أبي هريرة عند البخاري (3245) و (3246) و (3254)، ومسلم (2834) من طرق عنه بلفظ: "لكل واحد منهما زوجتان يُرى مخُّ سوقهما من وراء اللحم من الحُسن" وليس فيه ذكر الحُلَل.
🧩 متابعات و شواہد: بخاری (3245 وغیرہ) اور مسلم (2834) میں ابو ہریرہ کی حدیث کے الفاظ ہیں: "ان میں سے ہر ایک کی دو بیویاں ہوں گی، حسن کی وجہ سے گوشت کے پیچھے سے ان کی پنڈلیوں کا گودا نظر آئے گا۔" اس میں جوڑوں (حلل) کا ذکر نہیں ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3816 in Urdu