المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
37. التَّوَقِّي عَنْ كَثْرَةِ رِوَايَةِ الْحَدِيثِ
احادیث کی زیادہ روایت سے احتیاط برتنا۔
حدیث نمبر: 382
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفّان العامري، حدثنا علي بن حَكِيم، حدثنا شَرِيك. وأخبرنا علي بن عبد الله الحَكِيمي، حدثنا العباس الدُّوري، حدثنا إسحاق بن منصور السَّلُولي، حدثنا شَرِيك، عن أبي العُمَيس عُتْبة بن عبد الله، عن مسلم البَطِين، عن أبي عمرو الشَّيباني قال: كنت أجلِسُ إلى عبد الله بن مسعود حَوْلًا لا يقول: قال رسول الله ﷺ، فإذا قال: قال رسول الله ﷺ، استقبَلَته الرِّعْدةُ، ثم قال: بل كذا، أو نحوُ ذا، أو قريبٌ من ذا، أو ما شاء الله (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 376 - على شرطهما
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 376 - على شرطهما
ابو عمرو شیبانی سے روایت ہے کہ میں ایک سال تک سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی مجلس میں بیٹھتا رہا مگر وہ (عام طور پر) «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم» (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا) نہیں کہتے تھے، اور جب کبھی وہ یہ کہتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، تو ان پر کپکپی طاری ہو جاتی، پھر وہ کہتے: بلکہ اس طرح، یا اس کے مانند، یا اس کے قریب، یا جیسا اللہ نے چاہا۔
یہ روایت کثرتِ روایت سے بچنے اور حدیث بیان کرنے میں پختگی و احتیاط اختیار کرنے کے اصولوں میں سے ہے، شیخین نے اسرائیل عن ابی حصین کی سند پر اتفاق کیا ہے اور امام مسلم نے شریک بن عبداللہ سے احتجاج کیا ہے جو کہ قابلِ احتجاج ہیں، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 382]
یہ روایت کثرتِ روایت سے بچنے اور حدیث بیان کرنے میں پختگی و احتیاط اختیار کرنے کے اصولوں میں سے ہے، شیخین نے اسرائیل عن ابی حصین کی سند پر اتفاق کیا ہے اور امام مسلم نے شریک بن عبداللہ سے احتجاج کیا ہے جو کہ قابلِ احتجاج ہیں، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 382]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد حسن إن شاء الله تعالى من أجل شريك: وهو ابن عبد الله النخعي» [ترقيم الرساله 382] [ترقيم الشركة 376] [ترقيم العلميه 376]
الحكم على الحديث: خبر صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 382 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن إن شاء الله تعالى من أجل شريك: وهو ابن عبد الله النخعي.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ خبر "صحیح" ہے، البتہ شریک بن عبد اللہ النخعی کی موجودگی کی وجہ سے یہ سند ان شاء اللہ "حسن" درجے کی ہے۔
مسلم البطين: هو ابن عمران، ويقال: ابن أبي عمران، وأبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس.
🔍 فنی نکتہ / علّت: سند کی وضاحت: مسلم البطین سے مراد مسلم بن عمران (یا ابن ابی عمران) ہیں، اور ابو عمرو الشیبانی سے مراد سعد بن ایاس ہیں۔
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 33/ 164 من طريق أبي سعيد الصيرفي، عن أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (33/ 164) میں ابو سعید الصیرفی عن ابی العباس محمد بن یعقوب الاصم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الدارقطني في "العلل" 13/ 265 - 266 عن إسماعيل الصفار، عن عباس بن محمد الدوري، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام دارقطنی نے "العلل" (13/ 265-266) میں اسماعیل الصفار عن عباس بن محمد الدوری کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني (8613)، والدارقطني 13/ 266 من طريقين عن علي بن حكيم به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی (8613) اور امام دارقطنی نے علی بن حکیم کے دو مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الشاشي في "مسنده" (762)، وابن عساكر 33/ 164 من طريق محمد بن سعيد بن الأصبهاني، عن شريك، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے الشاشی نے اپنے "مسند" (762) میں اور ابن عساکر نے محمد بن سعید بن الاصبهانی عن شریک کے طریق سے روایت کیا ہے۔
حدیث نمبر: 382M
أخبرنا علي بن عبد الله الحكيمي ببغداد، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا إسحاق بن منصور السَّلُولي، حدثنا شريك (1) ، فذَكَرَه بنحوه (2) .
هذا حديث من أصول التوقِّي عن كثْرة الرواية والحثِّ على الإتقان فيه، وقد اتَّفقا على إسرائيل عن أبي حَصِين، وقد احتَجَّ مسلمٌ بشَرِيك بن عبد الله، وهو أهلٌ أن يُحتَجَّ به، ولم يُخرجاه. وله شاهد آخر على شرطهما:
هذا حديث من أصول التوقِّي عن كثْرة الرواية والحثِّ على الإتقان فيه، وقد اتَّفقا على إسرائيل عن أبي حَصِين، وقد احتَجَّ مسلمٌ بشَرِيك بن عبد الله، وهو أهلٌ أن يُحتَجَّ به، ولم يُخرجاه. وله شاهد آخر على شرطهما:
امام حاکم فرماتے ہیں کہ یہ حدیث کثرتِ روایت میں احتیاط برتنے اور روایت کو پختگی کے ساتھ بیان کرنے کے بنیادی اصولوں میں سے ایک ہے؛ امام مسلم نے شریک بن عبداللہ سے احتجاج کیا ہے اور وہ اس معیار پر پورے اترتے ہیں، اگرچہ شیخین نے اسے اپنی کتابوں میں جگہ نہیں دی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 382M]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 382M]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 382M پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) من قوله: "عن أبي العميس" في الإسناد السابق إلى هنا، سقط من (ب) والمطبوع.
📝 نوٹ / توضیح: سابقہ سند میں "عن ابی العمیس" سے لے کر یہاں تک کی عبارت نسخہ (ب) اور مطبوعہ نسخوں سے "سقط" (حذف) ہو گئی ہے۔
(2) هذا الإسناد مكرر في الذي قبله ولا ندري ما وجه إعادته هنا، فلعله غفلة من النساخ، والله تعالى أعلم.
📝 نوٹ / توضیح: یہ سند پچھلی سند کا ہی تکرار ہے اور ہمیں اس کے دوبارہ ذکر کی کوئی واضح وجہ معلوم نہیں ہو سکی، غالباً یہ کاتبوں کی غفلت کا نتیجہ ہے، واللہ اعلم۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 382 in Urdu