المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
336. تَفْسِيرُ سُورَةِ الْحَدِيدِ - خُصُوصِيَّاتُ أُمَّتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
تفسیرِ سورۃ الحدید — قیامت کے دن نبی ﷺ کی امت کی خصوصیات
حدیث نمبر: 3829
حدثنا عبد الله بن محمد الصَّيدلاني، حدثنا عُبيد بن شَريك البزَّار، حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا موسى بن يعقوب، عن أبي حازم، أنَّ عامر بن عبد الله بن الزُّبير أخبره عن أبيه، أنَّ عبد الله بن مسعود أخبره قال: لم يكن بين إسلامِهم وبين أن نَزَلت هذه الآيةُ فعاتَبَهم الله إلَّا أربعُ سنين: ﴿وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ﴾ إلى آخر الآية [الحديد: 16] (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3787 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3787 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ صحابہ کرام کے قبولِ اسلام اور اس آیت کے نازل ہونے کے درمیان جس میں اللہ تعالیٰ نے انہیں تنبیہ فرمائی، صرف چار سال کا عرصہ گزرا تھا: ﴿وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ﴾ ”اور وہ ان لوگوں کی طرح نہ ہو جائیں جنہیں اس سے پہلے کتاب دی گئی تھی، پھر ان پر مدت طویل ہوگئی“ [سورة الحديد: 16]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3829]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3829]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل موسى بن يعقوب الزَّمْعي.» [ترقيم الرساله 3829] [ترقيم الشركة 3808] [ترقيم العلميه 3787]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3829 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل موسى بن يعقوب الزَّمْعي.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: جہاں تک اس خاص سند کا تعلق ہے تو متابعات و شواہد کی روشنی میں یہ "حسن" ہے، جس کی وجہ اس کے راوی موسیٰ بن یعقوب زمعی ہیں۔
وأخرجه البزار (1443)، والطحاوي في "مشكل الآثار" 3/ 194 - 195، والطبراني (9773) من طرق عن سعيد بن الحكم بن أبي مريم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بزار (1443)، امام طحاوی نے "مشکل الآثار" 3/ 194-195 اور امام طبرانی نے (9773) پر سعید بن حکم بن ابی مریم کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (4192)، وابن المقرئ في "معجمه" (885)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (735) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن موسى بن يعقوب، به - وهو في رواية ابن أبي فديك عند ابن ماجه من حديث عبد الله بن الزبير لم يذكر فيه ابن مسعود، والمحفوظ فيه ابن الزبير عن ابن مسعود.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (4192)، ابن المقرئ نے "معجم" (885) اور بیہقی نے "شعب الایمان" (735) میں محمد بن اسماعیل بن ابی فدیک عن موسیٰ بن یعقوب کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن ابی فدیک کی روایت جو ابن ماجہ میں ہے، وہ حضرت عبداللہ بن زبیر کی حدیث سے مروی ہے جس میں ابن مسعود کا ذکر نہیں، لیکن "محفوظ" (درست) بات یہ ہے کہ یہ روایت ابن زبیر عن ابن مسعود ہے۔
وأخرجه مسلم (3027)، والنسائي (11504) من طريق عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبيه، عن عمه عبد الله بن مسعود.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام مسلم (3027) اور امام نسائی (11504) نے عون بن عبداللہ بن عتبہ بن مسعود عن ابیہ عن عمہ (اپنے چچا) عبداللہ بن مسعود کے طریق سے روایت کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3829 in Urdu