المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
357. شأن آية ومن يتق الله يجعل له مخرجا الآية
آیتِ ومن یتق اللہ یجعل لہ مخرجاً کے نزول کا سبب
حدیث نمبر: 3862
أخبرني أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسين بن عُقْبة بن خالد السَّكُوني بالكوفة، حدثنا عُبيد (1) بن كثير العامري، حدثنا عبَّاد بن يعقوب، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا إسرائيل، حدثنا عمَّار بن أبي معاوية، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن جابر بن عبد الله قال: نزلت هذه الآية ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ في رجلٍ من أشجَعَ كان فقيرًا خفيفَ ذاتِ اليد كثيرَ العيال، فأَتى رسولَ الله ﷺ فسأَله، فقال له:"اتَّقِ الله واصبِرْ" فرجع إلى أصحابه فقالوا: ما أعطاك رسولُ الله ﷺ؟ فقال: ما أعطاني شيئًا، قال لي:"اتَّقِ الله واصبِرْ". فلم يَلبَثْ إِلَّا يسيرًا حتى جاء ابنٌ له بغَنَم له كان العدوُّ أصابوه، فأَتى رسولَ الله ﷺ فسأله عنها وأخبره خَبَرَها، فقال له رسول الله ﷺ:"كُلْها" فنزلت: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3820 - بل منكر
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3820 - بل منكر
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ یہ آیت ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ قبیلہ اشجع کے ایک شخص کے بارے میں نازل ہوئی جو انتہائی مفلس، تہی دست اور کثیر العیال تھا، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور اپنی حاجت پیش کی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”اللہ سے ڈرو اور صبر کرو،“ وہ واپس اپنے ساتھیوں کے پاس گیا تو انہوں نے پوچھا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تمہیں کیا عطا فرمایا؟ اس نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے کچھ (مال) تو نہیں دیا، بس یہی فرمایا ہے کہ ”اللہ سے ڈرو اور صبر کرو۔“ ابھی تھوڑا ہی عرصہ گزرا تھا کہ اس کا بیٹا بکریاں لے کر پہنچ گیا جنہیں دشمن اٹھا کر لے گئے تھے (وہ دشمن سے بھاگ نکلیں اور بیٹا انہیں واپس لے آیا)، اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر ان بکریوں کے بارے میں پوچھا اور پورا واقعہ سنایا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم انہیں کھاؤ،“ تب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3862]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3862]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا موصولًا من أجل عبيد بن كثير العامري، فإنه متروك الحديث، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه" واستنكره، والصحيح في هذا الخبر أنه مرسل ليس فيه جابر كما سيأتي. وأخرجه الواحدي في "أسباب النزول" (828) عن عبد العزيز بن عبد الله، عن محمد بن عبد الله بن نعيم - ...» [ترقيم الرساله 3862] [ترقيم الشركة 3841] [ترقيم العلميه 3820]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا موصولًا من أجل عبيد بن كثير العامري
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3862 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: محمد. وجاء في "تلخيص الذهبي" على الصواب.
📝 نوٹ / توضیح: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ تحریف ہو کر "محمد" بن گیا ہے، جبکہ ذہبی کی "تلخیص" میں یہ درست حالت میں آیا ہے۔
(2) إسناده ضعيف جدًّا موصولًا من أجل عبيد بن كثير العامري، فإنه متروك الحديث، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه" واستنكره، والصحيح في هذا الخبر أنه مرسل ليس فيه جابر كما سيأتي. وأخرجه الواحدي في "أسباب النزول" (828) عن عبد العزيز بن عبد الله، عن محمد بن عبد الله بن نعيم - وهو أبو عبد الله الحاكم - بهذا الإسناد.
⚖️ درجۂ حدیث: موصولاً یہ سند "سخت ضعیف" (ضعیف جداً) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ عبید بن کثیر العامری ہیں جو کہ "متروک الحدیث" ہیں۔ اسی وجہ سے ذہبی نے اپنی "تلخیص" میں اسے معلول اور منکر قرار دیا ہے۔ اس خبر کے بارے میں صحیح یہ ہے کہ یہ "مرسل" ہے اور اس میں جابر رضی اللہ عنہ کا ذکر نہیں ہے جیسا کہ آگے آرہا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے واحدی نے "اسباب النزول" (828) میں عبد العزیز بن عبد اللہ سے، انہوں نے محمد بن عبد اللہ بن نعیم (جو کہ حاکم ہیں) سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه بقيُّ بن مخلد في "تفسيره" - كما ذكر ابن بَشكُوال في "غوامض الأسماء المبهمة" 2/ 707 - من طريق شريك النخعي، والطبري في "تفسيره" 28/ 138 - 139، وابن بشكوال 2/ 707 من طريق سفيان الثوري، والطبري أيضًا 28/ 139 من طريق عمرو بن أبي قيس، ثلاثتهم عن عمار بن أبي معاوية الدُّهني، عن سالم بن أبي الجعد مرسلًا لم يذكروا فيه جابرًا. وهو المحفوظ. وقد سقط سفيان من مطبوعة ابن بشكوال.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بقی بن مخلد نے اپنی تفسیر میں (جیسا کہ ابن بشکوال نے "غوامض الاسماء المبہمۃ" 2/707 میں ذکر کیا) شریک نخعی کے طریق سے، اور طبری نے اپنی تفسیر (28/138-139) میں اور ابن بشکوال (2/707) نے سفیان ثوری کے طریق سے، اور طبری نے ہی (28/139) عمرو بن ابی قیس کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ تینوں (شریک، سفیان، عمرو) عمار بن ابی معاویہ الدُہنی سے، اور وہ سالم بن ابی الجعد سے "مرسلاً" روایت کرتے ہیں اور ان سب نے اس میں جابر کا ذکر نہیں کیا، اور یہی "محفوظ" ہے۔ ابن بشکوال کے مطبوعہ نسخے سے سفیان کا نام ساقط ہو گیا ہے۔
ويشهد له حديث عبد الله بن مسعود المتقدم عند المصنف برقم (2016).
🧩 متابعات و شواہد: اس کے لیے بطور شاہد سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی حدیث موجود ہے جو مصنف کے ہاں پہلے نمبر (2016) پر گزر چکی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3862 in Urdu