المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
359. تَفْسِيرُ سُورَةِ التَّحْرِيمِ - شَأْنُ نُزُولِ آيَةِ: لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ
تفسیرِ سورۃ التحریم — آیتِ لم تحرم ما أحل اللہ لک کے نزول کا سبب
حدیث نمبر: 3866
حدثني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بُطّة الأصبهاني، حدثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني، حدثنا محمد بن بُكَير الحَضْرمي، حدثنا سليمان بن المغيرة، حدثنا ثابت، عن أنس: أنَّ رسول الله ﷺ كانت له أَمَةٌ يَطؤُها، فلم تَزَلْ به حَفْصةُ (2) حتى جعلها على نفسه حرامًا، فأَنزل الله هذه الآية: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ﴾ إلى آخر الآية (3) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3824 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3824 - على شرط مسلم
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک لونڈی تھی جس سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ازواجی تعلقات تھے، سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے (اصرار کے ساتھ) گفتگو کرتی رہیں یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس لونڈی کو اپنے اوپر حرام کر لیا، تب اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ﴾ [التحريم: 1]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3866]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3866]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل محمد بن بكير الحضرمي. ثابت: هو ابن أسلم البُناني. وأخرجه النسائي (8857) و (11543) من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت، به» [ترقيم الرساله 3866] [ترقيم الشركة 3845] [ترقيم العلميه 3824]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3866 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) في المطبوع: عائشة وحفصة. وهو خطأ، فإنَّ عائشة لم تُذكَر في رواية المصنف وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 353، وذُكرت في رواية حماد بن سلمة عن ثابت عند غير المصنف.
📝 نوٹ / توضیح: مطبوعہ نسخے میں "عائشہ اور حفصہ" ہے، جو کہ "غلطی" ہے، کیونکہ مصنف کی روایت میں اور بیہقی (السنن الکبریٰ 7/353) میں سیدہ عائشہ کا ذکر نہیں ہے، البتہ مصنف کے علاوہ دوسروں کے ہاں حماد بن سلمہ عن ثابت کی روایت میں ان کا ذکر ہے۔
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل محمد بن بكير الحضرمي. ثابت: هو ابن أسلم البُناني. وأخرجه النسائي (8857) و (11543) من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت، به - وذكر مع حفصة عائشة.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے اور اس کی سند محمد بن بکیر حضرمی کی وجہ سے "قوی" ہے۔ ثابت سے مراد "ابن اسلم البنانی" ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (8857، 11543) نے حماد بن سلمہ عن ثابت کے طریق سے روایت کیا ہے - اور اس میں حفصہ کے ساتھ عائشہ کا بھی ذکر کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3866 in Urdu