المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
364. أربع نسوة أفضل نساء أهل الجنة
چار عورتیں اہلِ جنت کی بہترین عورتیں ہیں
حدیث نمبر: 3879
حدَّثَناه أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكَير، عن هشام بن عُرْوة. وحدثنا أبو (1) العبَّاس السَّيّاري، حدثنا أبو الموجَّه، أخبرنا صَدَقةُ بن محمد، حدثنا عَبْدة بن سليمان، عن هشام بن عُرْوة. وأخبرني محمد بن عبد الله بن قُريش، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة، حدثنا ابن نُمير وأبو أسامة، عن هشام بن عُرْوة. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا أبو خَيْثمة، حدثنا وكيع، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، عن عمِّه علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ:"خيرُ نسائِها مريمُ بنت عِمران، وخيرُ نسائِها خديجةُ" (2) . رواه البخاري في"الصحيح" عن صَدَقة بن محمد! ورواه مسلم عن أبي خَيْثمة (1) وأبي بكر بن أبي شيبة بهذه السِّياقة. [67 - تفسير سورة الملك] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3837 - أخرجاه فلماذا أوردته
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3837 - أخرجاه فلماذا أوردته
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: سب سے افضل عورت مریم بنت عمران رضی اللہ عنہا ہے اور سب سے افضل عورت خدیجۃ الکبریٰ رضی اللہ عنہا ہے۔ ٭٭ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ نے اس حدیث کو اپنی صحیح میں صدقہ بن محمد رضی اللہ عنہ کے حوالے سے نقل کیا ہے اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے ابوخیثمہ رضی اللہ عنہ اور ابوبکر بن ابی شیبہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے اسی سند کے ہمراہ نقل نہیں کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3879]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3879 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) لفظ "أبو "سقط من (ز) و (ص) و (ع)، وأثبتناه من (ب)، وهو الصواب.
📝 نوٹ / توضیح: لفظ "ابو" نسخہ (ز)، (ص) اور (ع) سے ساقط ہو گیا ہے، ہم نے اسے نسخہ (ب) سے ثابت کیا ہے اور یہی درست ہے۔
(2) إسناده صحيح. وقوله في أحد أسانيده هنا: صدقة بن محمد، وهمٌ من المصنف أو ممّن فوقه، فإنَّ صدقة هذا الذي يروي عن عبدة ويروي عنه أبو الموجَّه: هو صدقة بن الفضل أبو الفضل المروزي، وليس في طبقته من يسمى صدقة بن محمد، والله تعالى أعلم.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہاں مصنف کا ایک سند میں "صدقہ بن محمد" کہنا ان کا یا ان سے اوپر کسی راوی کا "وہم" ہے۔ کیونکہ یہ صدقہ جو عبدہ سے روایت کرتے ہیں اور ان سے ابو المرجہ روایت کرتے ہیں، وہ دراصل "صدقہ بن فضل ابو الفضل مروزی" ہیں، اور اس طبقے میں "صدقہ بن محمد" نام کا کوئی راوی نہیں ہے۔ واللہ اعلم۔
أبو العبَّاس السياري: هو القاسم بن القاسم، وأبو الموجِّه: هو محمد بن عمرو الفزاري، وابن نمير: هو عبد الله، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو عباس سیاری سے مراد "قاسم بن قاسم"، ابو المرجہ سے مراد "محمد بن عمرو فزاری"، ابن نمیر سے مراد "عبد اللہ" اور ابو اسامہ سے مراد "حماد بن اسامہ" ہیں۔
والحديث في "مسند أحمد" 2/ (938) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: یہ حدیث "مسند احمد" (2/938) میں ابو خیثمہ زہیر بن حرب سے اسی سند کے ساتھ موجود ہے۔
وأخرجه البخاري (3815) عن محمد بن سلام وعن صدقة - وهو ابن الفضل - كلاهما عن عبدة بن سليمان، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بخاری (3815) نے محمد بن سلام اور صدقہ (بن فضل) سے روایت کیا ہے، یہ دونوں عبدہ بن سلیمان سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه مسلم (2430) عن إسحاق بن إبراهيم - وهو ابن راهويه - والترمذي (3877) عن هارون بن إسحاق، كلاهما عن عبدة بن سليمان، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مسلم (2430) نے اسحاق بن ابراہیم (ابن راہویہ) سے، اور ترمذی (3877) نے ہارون بن اسحاق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں عبدہ بن سلیمان سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه مسلم أيضًا (2430) عن أبي بكر بن أبي شيبة، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مسلم (2430) نے ابو بکر بن ابی شیبہ سے بھی اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (640) و (938) و (1109) و (1212)، والبخاري (3432)، ومسلم (2430)، والنسائي (8296) من طرق - فيها ابن نمير وأبو أسامة - عن هشام بن عروة به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (640، 938، 1109، 1212)، بخاری (3432)، مسلم (2430) اور نسائی (8296) نے ہشام بن عروہ سے مختلف طرق (جن میں ابن نمیر اور ابو اسامہ شامل ہیں) سے روایت کیا ہے۔
وسيأتي برقم (4907) و (6561).
📖 حوالہ / مصدر: یہ آگے نمبر (4907) اور (6561) پر آئے گا۔
(1) لم نقف على رواية أبي خيثمة عند مسلم، فهذا ذهول من المصنف ﵀.
📝 نوٹ / توضیح: مسلم کے ہاں ہمیں ابو خیثمہ کی روایت نہیں ملی، یہ مصنف رحمہ اللہ کا "ذہول" (بھول) ہے۔
