المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
402. أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
مجھے حکم دیا گیا ہے کہ لوگوں سے اس وقت تک قتال کروں جب تک وہ لا إله إلا الله نہ کہیں
حدیث نمبر: 3970
حدَّثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدَّثنا الحسن بن علي بن عفَّان، حدَّثنا أبو داود عمر بن سعد الحَفَري، حدَّثنا سفيان، عن أبي الزُّبير، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ:"أُمِرتُ أن أقاتلَ الناسَ حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها، عَصَموا مني دماءَهم وأموالَهم إلَّا بحقِّها، وحِسابُهم على الله"، ثم قرأ رسول الله ﷺ: ﴿لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (2) (22) إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ﴾ [الغاشية: 22 - 24] (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه الزيادة! [89 - تفسير سورة الفجر] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3926 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه الزيادة! [89 - تفسير سورة الفجر] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3926 - على شرط مسلم
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں لوگوں سے قتال کروں یہاں تک کہ وہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں“ کہہ دیں، پس جب وہ یہ کلمہ کہہ لیں گے تو انہوں نے مجھ سے اپنے خون اور اپنے اموال کو محفوظ کر لیا سوائے اس کے حق کے، اور ان کا حساب اللہ کے ذمہ ہے“، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیات تلاوت فرمائیں: ﴿لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (22) إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ﴾ [سورة الغاشية: 22-24] ”آپ ان پر داروغہ نہیں ہیں، مگر جس نے منہ موڑا اور کفر کیا، تو اللہ اسے سب سے بڑا عذاب دے گا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اس زیادتی کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3970]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اس زیادتی کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3970]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، سفيان: هو الثوري.» [ترقيم الرساله 3970] [ترقيم الشركة 3948] [ترقيم العلميه 3926]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3970 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) هكذا في النسخ الخطية بالسين، وهي كذلك في مصادر التخريج، وهذه قراءة هشام بن عمار وقنبل وابن ذكوان وحفص في أحد الوجهين عنه، وقراءة الجمهور: (بمصيطر) بالصاد، وقد سلف التنصيص عليها بالصاد في رواية أبي نعيم وقبيصة عن سفيان عند المصنف برقم (3044). وانظر "النشر في القراءات العشر" 2/ 378، و "الكشف عن وجوه القراءات السبع" 2/ 372.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں اور مصادر تخریج میں یہ "سین" کے ساتھ ہے، اور یہ ہشام بن عمار، قنبل، ابن ذکوان اور حفص (ایک وجہ میں) کی قرأت ہے۔ جمہور کی قرأت "صاد" کے ساتھ (بمصیطر) ہے۔ صاد کے ساتھ تنصیص مصنف کے ہاں ابو نعیم اور قبیصہ عن سفیان کی روایت میں نمبر (3044) پر گزر چکی ہے۔ دیکھیے "النشر فی القراءات العشر" (2/378) اور "الکشف عن وجوہ القراءات السبع" (2/372)۔
(3) إسناده صحيح، سفيان: هو الثوري.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے، سفیان سے مراد "الثوری" ہیں۔
وأخرجه أحمد 22/ (14209)، ومسلم (21) (35)، والترمذي (3341)، والنسائي (11606) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (22/14209)، مسلم (21/35)، ترمذی (3341) اور نسائی (11606) نے سفیان ثوری کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ لہٰذا حاکم کا اسے مستدرک میں لانا ان کا "ذہول" ہے۔
وأخرجه دون التلاوة أحمد 22/ (14141) من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول … وذكره. وأخرجه دون التلاوة كذلك أحمد (14560) من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل، ومسلم (21) (35)، وابن ماجه (3928)، والنسائي (3425) من طريق أبي سفيان، كلاهما عن جابر.
📖 حوالہ / مصدر: اسے تلاوت کے بغیر احمد (22/14141) نے ابن جریج کے طریق سے، انہوں نے ابو الزبیر سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے جابر بن عبد اللہ کو کہتے سنا... پھر اسے ذکر کیا۔ اور اسی طرح تلاوت کے بغیر احمد (14560) نے عبد اللہ بن محمد بن عقیل کے طریق سے، اور مسلم (21/35)، ابن ماجہ (3928) اور نسائی (3425) نے ابو سفیان کے طریق سے، دونوں نے جابر سے روایت کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3970 in Urdu