المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
403. تَفْسِيرُ سُورَةِ { وَالْفَجْرِ }
تفسیر سورۂ والفجر
حدیث نمبر: 3971
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيه، حدَّثنا بشْر بن موسى، حدَّثنا خلاد بن يحيى، حدَّثنا سفيان، عن الأغرِّ بن خليفة، عن حُصَين بن عُقبة (1) ، عن أبي نَصْر، عن ابن عبَّاس: ﴿وَالْفَجْرِ﴾ قال: فجرُ النهار ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ قال: عَشرُ الأضحى (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وأبو نَصْر هذا: هو الأسوَد بن هلال (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3927 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وأبو نَصْر هذا: هو الأسوَد بن هلال (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3927 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿وَالْفَجْرِ﴾ [سورة الفجر: 1] کے متعلق مروی ہے، انہوں نے فرمایا: اس سے مراد دن کی صبح ہے، اور ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ [سورة الفجر: 2] کے متعلق فرمایا: اس سے مراد ذوالحجہ کی (ابتدائی) دس راتیں ہیں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور ان کی سند میں موجود ابو نصر دراصل اسود بن ہلال ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3971]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور ان کی سند میں موجود ابو نصر دراصل اسود بن ہلال ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3971]
تخریج الحدیث: «إسناده لا بأس برجاله إلا أنَّ أبا نصر» [ترقيم الرساله 3971] [ترقيم الشركة 3949] [ترقيم العلميه 3927]
الحكم على الحديث: إسناده لا ب
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3971 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) في النسخ الخطية: سفيان عن الأغر بن خليفة عن حصين بن عقبة، هكذا هي رواية الحاكم، بدليل أنَّ البيهقي قد رواه عنه في "شعب الإيمان" (3469) و "فضائل الأوقات" (168) على هذه الصورة، فهذا خطأ قديم، فليس في الرواة من اسمه الأغر بن خليفة يروي عن حصين بن عقبة، والصواب كما وقع في المطبوع: الأغر عن خليفة بن حصين بن قيس؛ والأغر: هو ابن الصباح المنقري.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں "سفيان عن الأغر بن خليفة عن حصين بن عقبة" ہے۔ حاکم کی روایت یہی ہے کیونکہ بیہقی نے بھی ان سے "شعب الایمان" (3469) اور "فضائل الاوقات" (168) میں اسی صورت میں روایت کیا ہے۔ یہ ایک پرانی "غلطی" ہے، کیونکہ راویوں میں "اغر بن خلیفہ" نام کا کوئی شخص نہیں جو حصین بن عقبہ سے روایت کرتا ہو۔ درست وہ ہے جو مطبوعہ نسخے میں ہے: "الاغر عن خلیفہ بن حصین بن قیس"؛ اور اغر سے مراد "ابن الصباح المنقری" ہیں۔
(2) إسناده لا بأس برجاله إلا أنَّ أبا نصر - وهو الأسدي - لم يُعرف بسماعه من ابن عبَّاس كما قال البخاري في النِّكاح من "صحيحه" بإثر الحديث (5105). سفيان: هو الثوري.
⚖️ درجۂ حدیث: اس سند کے راویوں میں کوئی حرج نہیں، سوائے اس کے کہ ابو نصر (الاسدی) کا ابن عباس سے سماع معروف نہیں ہے جیسا کہ بخاری نے "صحیح" کے کتاب النکاح میں حدیث (5105) کے بعد کہا ہے۔ سفیان سے مراد "الثوری" ہیں۔
وأخرجه البيهقي عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد كما سبق.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے جیسا کہ گزر چکا۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 30/ 168 و 169 من طريق مهران الرازي، عن سفيان الثوري، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے تفسیر (30/168، 169) میں مہران رازی کے طریق سے، انہوں نے سفیان ثوری سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
(3) كذا قال المصنف، ولم يتابعه عليه أحد ممن ترجم لأبي نصر، فإنه لا يعرف إلا بكنيته، وأما الأسود بن هلال فآخرُ، كنيتُه أبو سلام، وهو من كبراء التابعين أدرك أيام الجاهلية، وقد خرَّج له الشيخان.
🔍 فنی نکتہ / علّت: مصنف نے ایسا کہا، لیکن ابو نصر کے حالات لکھنے والوں میں سے کسی نے اس پر ان کی متابعت نہیں کی، کیونکہ وہ صرف اپنی کنیت سے پہچانے جاتے ہیں۔ جبکہ اسود بن ہلال ایک دوسرے شخص ہیں جن کی کنیت "ابو سلام" ہے، وہ کبار تابعین میں سے ہیں جنہوں نے جاہلیت کا زمانہ پایا ہے، اور شیخین (بخاری و مسلم) نے ان سے تخریج کی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3971 in Urdu