🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
405. تفسير سورة البلد
تفسیر سورۂ البلد
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3975
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدَّثنا محمد بن عبد السلام، حدَّثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جَرِير، عن منصور، عن مجاهدٍ، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾، قال: أُحِلَّ له أن يَصنَعَ فيه ما شاءَ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3931 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾ [سورة البلد: 1-2] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: (اس کا مطلب یہ ہے کہ فتح مکہ کے موقع پر) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے حلال کر دیا گیا تھا کہ آپ اس شہر میں جو چاہیں کریں (یعنی قتال اور احکام کا نفاذ فرمائیں)۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3975]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر.» [ترقيم الرساله 3975] [ترقيم الشركة 3953] [ترقيم العلميه 3931]

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3975 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔ اسحاق بن ابراہیم سے مراد "ابن راہویہ"، جریر سے مراد "ابن عبد الحمید" اور منصور سے مراد "ابن المعتمر" ہیں۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 30/ 194 عن محمد بن حميد الرازي، عن جرير، عن منصور، عن مجاهد. ولم يذكر فيه ابن عبَّاس، ومحمد بن حميد فيه مقال.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے تفسیر (30/194) میں محمد بن حمید رازی سے، انہوں نے جریر سے، انہوں نے منصور سے، انہوں نے مجاہد سے روایت کیا ہے اور اس میں ابن عباس کا ذکر نہیں کیا۔ محمد بن حمید میں "کلام" ہے۔
لكن هذا المعنى روي عن مجاهدٍ من قوله من غير وجه فيما أخرجه الطبري.
🧩 متابعات و شواہد: لیکن یہ مفہوم مجاہد سے ان کے قول کے طور پر کئی سندوں سے مروی ہے جیسا کہ طبری نے تخریج کی ہے۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3975 in Urdu